Κοινωνια, οικονομία - Η ώρα της ΠΙΠΑΣ...

[scouser4]

Éóðáíßá: ïöåéëÝôçò Ýâáëå öùôéÜ óå ôñÜðåæá

Ç öùôïãñáößá êõêëïöïñåß áðü ôï group Acambada Barcelona óôï facebook, åíþ ôï êåßìåíï ðïõ ðáñáèÝôù åßíáé áðü ìåôÜöñáóç ößëçò:




    Un hombre de 62 años incendia una sucursal de Caja de Burgos-Caixabanc en la localidad de Sotopalacios.

    “no podía hacer frente, ni él ni su familia, a la devolución de un préstamo de 24.000 euros que le concedió Caja de Burgos-Caixabanc, de la que es cliente de toda la vida. Según su hijo, llevaban meses intentando renegociar la deuda con la entidad, tratando de rehipotecar algunas propiedades para eludir el embargo de alguno de sus bienes.” …

    ¸íáò Üíôñáò 62 åôþí óôçí Éóðáíßá, Ýâáëå öùôéÜ óå õðïêáôÜóôçìá ôçò ôñÜðåæáò Caja de Burgos-Caixabanc, óôçí ïðïßá ÷ñùóôïýóå 24.000 åõñþ. Ãéá ìÞíåò ðñïóðáèïýóå íá åðáíáäéáðñáãìáôåõôåß ôï ÷ñÝïò ìå ôçí ôñÜðåæá, ôçò ïðïßáò Þôáí ðåëÜôçò ãéá ðÜñá ðïëëÜ ÷ñüíéá.


http://risinggalaxy.wordpress.com/2012/11/08/%CE%B9%CF%83%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CE%B1-%CE%BF%CF%86%CE%B5%CE%B9%CE%BB%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%AD%CE%B2%CE%B1%CE%BB%CE%B5-%CF%86%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%AC-%CF%83%CE%B5-%CF%84%CF%81%CE%AC%CF%80/

[savage republic]

Τέτοιοι πελάτες μάλιστα!

[Capricorn]

Α-Ψ-Ο-Γ-Ο-Σ

[amafoule]

εδω ειναι ελλαδα παιζουν αλλα κοζια.το 2012 υπαρχουν ονοματα αρχιδολοπλοκων του 1860 σε δρομους και ιδρυματα(συγγρος) το 2160 οι κλεφτες του σημερα με καμια δωρεα που θα κανουν στα γεραματα τους θα ειναι οι εκπροσωποι του πνευματικου του 2000.η ιστορια επαναλαμβανεται.του ελληνα ο τραχηλος οι ελληνες πολεμουν σαν ηρωες

[Lennon_]

θα ερθει η ωρα που θα  φευγετε παλι  στα παρισια και στα λονδινα οπως καποτε αλλα αυτη τη φορα δεν θα προλαβετε προδοτες κοπριτες ψευτοδημοκρατες

1 διαφορετική εκδοχή αυτής της φράσης:

Τουλάχιστον αυτοί έχουν φράγκα αν θέλουν ΚΑΙ τώρα να κάνουν last moment booking, να μην πάρουν ΟΥΤΕ ΕΝΑ προσωπικό έγγραφο και ΟΥΤΕ ένα ρούχο και με τα χέρια στην τσέπη - για να ξύνουν με άνεση το δεξί ριπαπα - να πάνε στα παρίσια και στα λονδίνα κλπ.

υγ. δε κριτικάρω εσένα αδερφέ, απλά κάνω ακόμα πιο σκληρό αυτό που είπες.

[GkaZ4]

http://news247.gr/eidiseis/koinonia/paideia/mathhtria_ierapetras_anti_gia_ekthesh_egrapse_gramma_ston_mixaloliako.2001656.html

Áßóèçóç Ý÷åé ðñïêáëÝóåé ç Ýêèåóç ðïõ Ýãñáøå ìáèÞôñéá äçìïôéêïý ó÷ïëåßïõ óôçí ÉåñÜðåôñá ôçò ÊñÞôçò êáé óôçí ïðïßá áíáöÝñåôáé óôïí ãåíéêü ãñáììáôÝá ôçò ×ñõóÞò ÁõãÞò Íßêï Ìé÷áëïëéÜêï, êáôáëÞãïíôáò üôé "üëá áõôÜ ðïõ åßðå åß÷áí ãßíåé êáé Þôáí áëÞèåéá".
Ìå ôßôëï "ôï ðåñéðåôåéþäåò ôáîßäé ìïõ óôï Óýíôáãìá" ç ìéêñÞ ÄÞìçôñá áíáöÝñåôáé óôïí ê. Ìé÷áëïëéÜêï êáé óå ìéá óõãêÝíôñùóç äéáìáñôõñßáò ðïõ åß÷å ïñãáíþóåé ìå èÝìá "Ç ÊáôÜññåõóç ôçò ÅëëÜäáò".
Ôï ó÷üëéï ôçò äáóêÜëáò óôï ôÝëïò ôçò Ýêèåóçò áíáöÝñåé: "ÄÞìçôñá êáëÞ äïìÞ óôï êåßìåíï óïõ, íá èõìÜóáé üìùò üôé óôï ó÷ïëåßï äåí åðéôñÝðåôáé íá áíáöåñüìáóôå óå ðïëéôéêÜ ðñüóùðá"
ÄéáâÜóôå ôçí Ýêèåóç ôçò ìáèÞôñéáò:
 
"Ôo ðåñéðåôåéþäåò ôáîßäé ìïõ óôï Óýíôáãìá"
¸íá ÷åéìåñéíü ðñùéíü êáèþò Ýâëåðá ôçëåüñáóç Ýìáèá üôé "Ï êýñéïò Ìé÷áëïëéÜêïò" Ýêáíå óõãêÝíôñùóç äéáìáñôõñßáò, ðïõ åß÷å èÝìá ôçí "ÊáôÜññåõóç ôçò ÅëëÜäáò" áð’ ôá êõâåñíçôéêÜ ðïëéôéêÜ óôåëÝ÷ç.
¸ôóé áðïöÜóéóá íá ðÜñù ôï ðñþôï áåñïðëÜíï êáé íá ðÜù óôçí ÁèÞíá êáé óõãêåêñéìÝíá óôï Óýíôáãìá.
Åßäá óôï óýíôáãìá ôïõò ôóïëéÜäåò íá áëëÜæïõí èÝóç áíÜëïãá ìå ôçí þñá, åßäá óå êÜèå ãùíéÜ ôùí ðåæïäñïìßùí ôïõ ÓõíôÜãìáôïò ÷éëéÜäåò ðåñéóôÝñéá êáé ðïëëïýò áíèñþðïõò.
ÁëëÜ êáé óôçí äéáäñïìÞ ìïõ åßäá ôá äéêáóôÞñéá ôçò Åõåëðßäùí, ôïí Ðáñèåíþíá êé Üëëá.
ÁëëÜ ðéï ðïëý áð’ üëá ìïõ Üñåóáí ôá äéêáóôÞñéá ôçò Åõåëðßäùí ãéáôß êÜèå ëåðôü ôçò þñáò Ýâãáéíå ìéá íÝá õðüèåóç êáé Ýíá íÝï óêÜíäáëï.
Óôï ôÝëïò êáôÜëáâá üôé åß÷å äßêéï ï Ìé÷áëïëéÜêïò, áðëÜ ãéáôß üëá áõôÜ ðïõ åßðå åß÷áí ãßíåé êáé Þôáí áëÞèåéá.

[savage republic]

Γελοία προπαγάνδα. Κλασσικά, απευθύνεται στους καλούς μαλάκες.

[skyclad4]

Αισθηση εχει προκαλεσει ενα 4χρονο αναπηρο κοριτσακι που ζει στην Ορεστιαδα, που μετα απο προσεκτικη μελετη των θεσεων της Χρισεις Αβγεις στα μιντια της Πατριδος μας, αποφασισε πως μονο το μεγαλο Εθνικιστικο Κινημα μπορει να βγαλει την Πατριδα απο το βουρκο. Οδηγησε λοιπον μεχρι το αεροδρομιο και πηρε το αεροπλανο για να παει στο Τριγωνο των Βερμουδων. Εκει στο ετησιο συνεδριο των Νεφελιμ και των Ελ, συναντησε τον πεφωτισμενο διανοητη Χλεμπονιαρη, και εξεφρασε τον θαυμασμο της για το εργο της Χρισεις Αβγεις. Ακολουθησε γευμα μονο για Ελληνες, και βιασμος ανηλικων κατα τα προτυπα των Προγονων μας.

www.MikrotsoutsounosEllhn.gr

[ELENH]

το "βιασμος ανηλικων κατα τα πρότυπα των προγόνων μας" θέλω να πιστεύω ότι το έγραψες κατά λάθος....

ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΟΤΙ Η ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ ΗΤΑΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗ ΚΑΙ ΜΙΑΡΗ ΠΡΑΞΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ:

Αναφέρει λοιπόν ο πρώτος νόμος:
(Σημείωση: Η μετάφραση είναι του Κ.Θ Αραποπούλου, όπως δημοσιεύτηκε στους «Λόγους του Αισχίνου» από τις εκδόσεις «Πάπυρος»)
12. « Οι δάσκαλοι να μη ανοίγουν τα σχολεία πριν ανατείλη ο ήλιος και να τα κλείνουν πριν δύση ο ήλιος.
Να μη επιτρέπεται εις τους έχοντας ηλικίαν ανωτέραν της παιδικής να εισέρχονται εις τα σχολεία, όταν υπάρχουν εντός αυτών παιδιά, εκτός εάν πρόκειται περί υιού, αδελφού ή γαμπρού του διδασκάλου. Εάν δε κάποιος παρά την απαγόρευσιν ταύτην εισέρχεται εις το σχολείο, να τιμωρήται με την ποινήν του θανάτου.
Επίσης οι επί κεφαλής της παλαίστρας να μη επιτρέπουν εις κανένα ενήλικον να κάθηται μαζί με τα παιδιά κατά τας εορτάς του Ερμού, με καμμίαν δικαιολογίαν. Εάν δε επιτρέπη τούτο εις αυτούς και δεν τους εκδιώκη εκ της παλαίστρας, ο επί κεφαλής της παλαίστρας θα είναι ένοχος παραβάσεως του νόμου περί διαφθοράς των ελευθέρων παίδων. Οι δε χορηγοί οι οριζόμενοι υπό του λαού, πρέπει να έχουν συμπληρώσει το τεσσαρακοστόν έτος της ηλικίας των.»
Είναι γνωστόν ότι σχολείο παρακολουθούσαν μόνο τα αγόρια. Άρα εδώ έχουμε ξεκάθαρα έναν νόμο που προστατεύει τα ανήλικα παιδιά από τυχόν ανώμαλους.

Είναι αστείο το επιχείρημα διαφόρων «σοβαρών» μελετητών ότι αφού υπήρχε τέτοιος αυστηρός νόμος τότε θα πρέπει η παιδεραστία να ήταν διαδεδομένη. Με την ίδια λογική, αφού σήμερα υπάρχει νόμος περί παιδεραστίας και περί βιασμού και περί δολοφονίας, άρα και οι περισσότεροι από μας είμεθα είτε βιαστές είτε παιδεραστές είτε δολοφόνοι είτε και τα τρία μαζί.
Ο επόμενος νόμος αναφέρει:
16. « Αν κάποιος Αθηναίος προσβάλη ελεύθερον παίδα, να διώκεται ενώπιον των θεσμοθετών από εκείνον, ο οποίος έχει εξουσίαν επί του παιδιού, αφού αναγράψη εις την μήνυσίν του την ποινήν, της οποίας θεωρεί τούτον άξιον. Αν δε ο μηνυσθείς καταδικασθή, να παραδοθή εις τους ένδεκα και να θανατωθή την ιδίαν ημέραν. Εάν δε του επιβληθή χρηματική ποινή, να την καταβάλη εντός ένδεκα ημερών μετά την δίκην, εάν δεν δύναατι να την καταβάλη αμέσως, μέχρις ότου δε την καταβάλη, να φυλακισθή. Εις την ιδίαν ποινήν να υπόκεινται και εκείνοι, οι οποίοι υποπίπτουν εις τας ιδίας παραβάσεις και όσον αφορά τους δούλους.»
Αξίζει να μνημονεύσουμε το εδάφιο που αναφέρεται και στους δούλους. Οι δούλοι λοιπόν είχαν και αυτοί νομική κάλυψη. Και όπως αναφέρει πάρα κάτω ο Αισχίνης:
«..αλλά βουλόμενος υμάς εθίσαι πολύ απέχειν της των ελευθέρων ύβρεως, προέγραψε μηδ' εις τους δούλους υβρίζειν» Δηλαδή: « ..αλλά θέλων να σας συνηθίση να σέβεσθε τους ελευθέρους άνδρας, ώρισε να μην προσβάλλη κανείς ούτε τους δούλους»
Παρακάτω:
21. « Ο Αθηναίος, ο οποίος έγινεν ερωμένος ανδρός αντί χρημάτων, να μη έχη το δικαίωμα να εκλεγή εις εκ των εννέα αρχόντων, ούτε να αναλάβη ιερατικόν αξίωμα, ούτε να παρουσιασθή ως συνήγορος εις δημοσίας δίκας ή να καταλάβη οιανδήποτε εξουσίαν, είτε εντός της πόλεως, είτε εκτός των ορίων αυτής, είτε αύτη ορίζεται δια κλήρου ή δι' εκλογής, ούτε να αποστέλλεται ως δημόσιος κήρυξ, ούτε και να εκφέρη γνώμην, ούτε να μετέχη εις δημοσίας θρησκευτικάς τελετάς, ούτε να φέρη δημοσία τον στέφανον ούτε να περιφέρεται εντός του τμήματος της αγοράς που έχει καθαρισθή δια ραντισμού. Εάν δε τις πράττη παρά τας διατάξεις ταύτας, αφού έχει καταδικασθή επί εταιρήσει, ούτος να τιμωρήται δια θανάτου»
Ο βιασμός χαρακτηρίζεται συχνά ύβρις (όπως τον αποκαλεί ο Δείναρχος, ο Ανδοκίδης, και ο Δημοσθένης), το ίδιο χαρακτηρίζεται και η αποπλάνηση.
ο Αισχίνης εισάγει το νόμο περί ύβρεως στον κατάλογο των διατάξεων τις οποίες απαριθμεί ως σχετικές με την ρύθμιση της παιδεραστίας στην Αθήνα του τετάρτου αιώνα πριν την απαρχή της χριστιανικής χρονολογήσεως. Μάλιστα, όταν αναφέρεται για πρώτη φορά στον νόμο αυτό, τον χαρακτηρίζει νόμο που περικλείει κάθε τέτοια συμπεριφορά σε μια συνοπτική απαγόρευση: «Αν κάποιος διαπράξει ύβριν εναντίον άνδρα, γυναίκας ή παιδιού..» (1.15)
http://apollonios.pblogs.gr/2011/08/katarreei-o-mythos-peri-omofylofilias-kai-paiderastias-sthn-arha.html

[kissmyarrow]

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=461073

Καρακούσης Αντώνης

Ευρώ, το καλύτερό μας σπίτι

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  07/06/2012 00:00
 
Αρκετοί στη χώρα μας και ιδιαιτέρως οι προερχόμενοι από την πολυδιασπασμένη Αριστερά των δρόμων και της αέναης διεκδίκησης, προσπερνούν την απειλή ενός ελληνικού εξοστρακισμού από το ευρώ. Ορισμένοι επίσης δεν αντιλαμβάνονται ότι έξοδος από το ευρώ σημαίνει και απομάκρυνση από την Ευρωπαϊκή Ένωση. Οι ίδιοι επίσης υποτιμούν τα αγαθά της κοινής ευρωπαϊκής ζωής, την κουλτούρα που αυτή διαμορφώνει και κυρίως δεν αποτιμούν το πνεύμα της Δημοκρατίας και της ελευθερίας που το ευρωπαϊκό περιβάλλον ενσωματώνει και αποδίδει στους πολίτες των χωρών, οι οποίοι συμμετέχουν σ' αυτήν.

Η Ευρώπη είναι κάτι πολύ παραπάνω από ό,τι το κοινό νόμισμα εκφράζει. Εντός της αναπτύσσονται λειτουργίες μοναδικές και αποκτώνται ιδιότητες που μόνο αυτονόητες δεν είναι για τον υπόλοιπο κόσμο. Ενσωματώνει αξίες και αρχές αδιαπραγμάτευτες, οι οποίες δεν είναι δεδομένες αλλού.

Το ευρωπαϊκό κεκτημένο της ελευθερίας μετακίνησης και έκφρασης, της Δημοκρατίας, του διαλόγου, της διαβούλευσης, της ασφάλειας, της αλληλεγγύης, της ισονομίας και της ισοπολιτείας, των δικαιωμάτων κάθε κοινότητας επίσης, όσο αιρετική και ετερόδοξη κι αν είναι, παραμένει μοναδικό, είναι στοιχείο πολιτισμού και προόδου.

Οι νέοι που ταξιδεύουν στην Ευρώπη μπορούν να αντιληφθούν τις αξίες αυτές, όπως και τη σημασία τους. Και οι παλαιότερες γενιές επίσης, που έχουν βιώσει διώξεις και καταστροφές, κατανοούν τη διαφορά πολιτισμού, τις αξίες και τις αρχές που το ευρωπαϊκό οικοδόμημα προσφέρει.

Τι έχουν να αντιπαραθέσουν οι πάσης φύσεως σταλινικοί, μαοϊκοί, τροτσκιστές και ελευθεριακοί αριστεριστές απέναντι σ' αυτόν τον κύκλο των ευρωπαϊκών αξιών; Την Πολιτιστική Επανάσταση του Μάο, την Τιέν Αν Μεν ή τα δουλοκτητικά εργοστάσια της φιλελεύθερων διαδόχων του μεγάλου τιμονιέρη; Η μήπως της Βόρειας Κορέας την στρατιωτική πειθαρχία; Η στην καλύτερη εκδοχή της Βενεζουέλας και της Βολιβίας, του Τσάβες και του Μοράλες το προβληματικό αποτέλεσμα;

Για να μην αναφερθούμε στου υπαρκτού σοσιαλισμού τα αδιέξοδα και τις απέραντες ζώνες ανελευθερίας που διαμόρφωσαν; Αλλά και στη σύγχρονη αριστερή εκδοχή και σκέψη, τι θα υποκαταστήσει το σημερινό ευρωπαϊκό οικοδόμημα; Μήπως ατελή και τεμπέλικα αυτοδιαχειριστικά σχήματα, που δεν μπορούν να καλύψουν ούτε καν τις ανάγκες μικρών κοινοτήτων; Ποιο άραγε θα είναι το σύστημα αρχών και αξιών που θα αντικαταστήσει αυτό που έχουμε; Μάλλον δεν έχει εφευρεθεί ακόμη, όσες απόπειρες κι αν έχουν γίνει.

Είναι τόσο ισχυρό και χειροπιαστό το ευρωπαϊκό κεκτημένο που δεν μπορεί να συγκριθεί με τίποτε από τα υπάρχοντα, ούτε και από εκείνα που ορισμένοι θεωρητικώς κατασκευάζουν. Και τα αγαθά που ενσωματώνει, υπέρτερα κάθε λιτότητας και όποιου πρόσκαιρου κόστους.

Γι' αυτό κι αξίζει η πάλη όχι απλώς για τη διατήρησή του, αλλά και για τον εμπλουτισμό και την ενίσχυσή του.

Η Ευρώπη είναι το καλύτερο σπίτι που αποκτήσαμε ποτέ. Και αν το χάσουμε εξαιτίας της απρονοησίας μας ή το θυσιάσουμε για άλλα ανύπαρκτα, θα είμαστε άξιοι της τύχης μας και ιστορικώς ασυγχώρητοι.







http://tinyurl.com/bmydf69

Καρακούσης Αντώνης

Μπορεί να είναι τόσο ξεφτιλισμένοι οι Ευρωπαίοι;

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  08/11/2012 18:13

Παιγνίδια από Σόιμπλε και ΙMF την επομένη της ψηφοφορίας των μέτρων - Δεν μπορούν να γίνουν ανεκτά από τον ελληνικό λαό

Εν μέσω εντάσεων και πρωτοφανούς φθοράς το Ελληνικό Κοινοβούλιο ενέκρινε το πακέτο των πρόσθετων μέτρων που απαιτούσαν δανειστές και εταίροι προκειμένου να συνεχίσουν την απρόσκοπτη χρηματοδότηση της χώρας και να διατηρήσουν τη θέση της στην ευρωζώνη.

Η απαίτηση και η συνοδεύουσα αυτήν προσαρμογή - δημοσιονομική και μεταρρυθμιστική - σκληρή όσο καμία άλλη και μοναδική στον κόσμο, προκάλεσε όπως ήταν αναμενόμενο φθορές στην κυβέρνηση και στα κόμματα που την στηρίζουν.

Συνολικά επίσης το ελληνικό πολιτικό σύστημα εδέχθη πίεση εξουθενωτική και απολύτως διαβρωτική.

Ωστόσο παρά τις φθορές οι δυνάμεις που στηρίζουν την κυβέρνηση σήκωσαν το κόστος και ανέλαβαν την ευθύνη να προχωρήσουν. Και το έπραξαν με την προσδοκία μιας συνολικής λύσης του ελληνικού προβλήματος.

Αυτή ήταν άλλωστε και η υπόσχεση της κυρίας Μέρκελ και των ιθυνόντων της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Ειδικά η γερμανίδα καγκελάριος ήλθε επί τούτου στην Αθήνα προκειμένου να ενισχύσει τον κ. Σαμαρά προς την κατεύθυνση υπερψήφισης των μέτρων. Όλοι θυμούνται τις προτροπές των γερμανών και άλλων ευρωπαίων πολιτικών να προχωρήσουμε πρώτα ώστε να απολαύσουμε στη συνέχεια έμπρακτη συμπαράσταση και αμέριστη βοήθεια.

Και όντως το δέλεαρ δεν είναι αμελητέο. Βάσει της συμφωνίας του περασμένου Μαρτίου η «πειθαρχική» Ελλάδα έχει να λαμβάνει αρκετά. Και συγκεκριμένα τη μεγάλη δόση του Οκτωβρίου των 31,3 δισ. ευρώ, την ουδέποτε εισπραχθείσα δόση του Σεπτεμβρίου ύψους 5 δισ. ευρώ και εκείνη του προσεχούς Δεκεμβρίου ύψους 8,3δισ. ευρώ.

Δηλαδή συνολικά κοντά στα 45 δισ. ευρώ, από τα οποία τα 25 για δισ. ευρώ για την ανακεφαλαιοποίηση των Τραπεζών, 4 δισ. για την αποπληρωμή ληξιπρόθεσμων οφειλών του κράτους στον ιδιωτικό τομέα και τα υπόλοιπα για την χρηματοδότηση υποχρεώσεων της χώρας.

Επιπλέον η συμφωνία προέβλεπε και ελευθέρωση εντόκων γραμματίων ύψους 6 δισ. ευρώ που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την ενίσχυση της ρευστότητας της οικονομίας. Ακόμη, η ελληνική πλευρά εξασφάλισε στο πλαίσιο της διαπραγμάτευσης των μέτρων την επιμήκυνση επίτευξης των δημοσιονομικών στόχων κατά δύο έτη, από το 2014 στο 2016 και ρυθμίσεις που θα οδηγούσαν στη βιωσιμότητα του χρέους και θα απάλλασσαν την Ελλάδα από την ανασφάλεια της επιστροφής στη δραχμή.

Αυτό είναι το συμφωνημένο αντάλλαγμα των μέτρων που ελήφθησαν την Τετάρτη.

Από την επομένη ωστόσο της ψήφισης των μέτρων οι εμπλεκόμενοι στην διευθέτηση του ελληνικού προβλήματος άρχισαν τα κόλπα.

Ο Σόιμπλε μετέδωσε τις πρώτες αμφιβολίες για το χρόνο καταβολής της δόσης και το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο επίσης φανέρωσε την πίεση στο ζήτημα του χρέους.

Ως γνωστόν το γερμανικό υπουργείο Οικονομικών χρησιμοποίησε τις εκθέσεις του Ταμείου για να επιτύχει το κούρεμα των ιδιωτών την περασμένη άνοιξη. Και τώρα το Ταμείο επιστρέφει τα ίσα. Επειδή δεν θέλει να συνεχίσει να πληρώνει άλλο την Ελλάδα αναδεικνύει το βάρος του χρέους ώστε να επιτύχει αυτό πια το κούρεμα του επίσημου χρέους που θα επιβαρύνει τα ευρωπαϊκά κράτη και την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα.

Η αντιπαράθεση των δύο μερών είναι εμφανής διά γυμνού οφθαλμού και ήδη χρησιμοποιείται ως βάση αμφισβήτησης της Ελλάδας. Πιθανώς δε να αποτελέσει και ευκαιρία υπαναχωρήσεων από την πλευρά τους.

Η ελληνική πολιτική ηγεσία πρέπει να είναι προετοιμασμένη γι' αυτό το ενδεχόμενο, για μια προσχηματική κωλυσιεργία από την μεριά των εταίρων και των δανειστών.

Όπως είναι φανερό κάτι τέτοιο δεν μπορεί να γίνει ανεκτό. Αν ο κ. Σαμαράς διαπιστώσει τέτοιες διαθέσεις πρέπει να αντιδράσει πάραυτα. Και να απαιτήσει ταχεία απόδοση των υπεσχημένων.

Η ελληνική πολιτική και η ελληνική κοινωνία δεν μάτωσαν για να δεχθούν τέτοιες εξευτελιστικές συμπεριφορές και στάσεις.

Αν επιχειρήσουν τέτοια προσβολή του αισθήματος του λαού δεν υπάρχει παρά ένας δρόμος, αυτός της οικειοθελούς αποχώρησης και αυτόματης ανατίναξης της ευρωζώνης. Οι ευρωπαίοι δεν μπορούν να παίζουν άλλο με τον ελληνικό λαό. Τελεία και παύλα...




υγ. ο τσιπρας φταιει, τι δεν καταΛΛΛΛαβαινεις

[Català]

το "βιασμος ανηλικων κατα τα πρότυπα των προγόνων μας" θέλω να πιστεύω ότι το έγραψες κατά λάθος....

ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΟΤΙ Η ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ ΗΤΑΝ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΗ ΚΑΙ ΜΙΑΡΗ ΠΡΑΞΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ:

Θέλω να πιστεύω ότι τα αμέτρητα αγγεία που δείχνουν μεγάλους να χαϊδεύουν το πουλάκι 6χρονων, τα ζωγράφιζαν κατά λάθος.   
Ή μάλλον παίζει να τα ζωγράφιζαν οι θολοκουλτουριάρηδες της εποχής, οι διεθνιστούληδες και τα τσιράκια του προπροπροπροπροπάππου του σόρος.
Αλλά θα μου πεις ήταν απαγορευμένα, άρα δεν γίνονταν. Όπως απαγορεύονται σήμερα και επίσης δεν γίνονται
Έλα λίγο να γουστάρουμε αρχαία ελλάς 

[kriti 4]

Τα νεφελίμ τα ζωγράφιζαν κατ'εντολή των εβραίων.. Διάβασε λίγο λιακόπουλο να ξεστραβωθείς...

[spartiatis]

ακόμα και ο Αριστοφάνης 'μιλάει", νομίζω στις Νεφέλες, για τον δάσκαλο που καύλωνε με το αποτύπωμα που άφηναν στο χώμα τα κωλαράκια των μικρών μαθητών καθώς σηκώνονταν μετά το τέλος του μαθήματος.

γενικότερα παντως μέσα από την αρχαιοελληνική λογοτεχνία μπορείς να εντοπίσεις πολλά παραδείγματα παιδοφιλίας κτλ.

-----

θέμα που πιάσαμε  

[Capricorn]

K.J Dover " greek homosexuality" για όποιον ενδιαφέρεται

[biv]

Ç ×ñõ­óÞ Áõ­ãÞ äéåê­äé­êåß ñü­ëï óôç äå­îéÜ

Ç ×ñõ­óÞ Áõ­ãÞ öáß­íå­ôáé ü­ôé å­êôé­íÜó­óå­ôáé ...
¸÷åé á­íï­äé­êÞ ôÜ­óç. Ôï å­ðß­ðå­äï ôïõ 10% äåß­÷íåé íá ôï Ý­÷åé áã­ãß­îåé Þ íá ôï Ý­÷åé îå­ðå­ñÜ­óåé. Äåí Ý­÷åé âÝ­âáéá óôá­èå­ñï­ðïéç­ìÝ­íï á­êñï­á­ôÞ­ñéï. Ôá êÝñ­äç äåí åß­íáé á­êü­ìç ðá­ãéù­ìÝ­íá. ÐñïÝñ­÷ï­íôáé êá­ôÜ ôï ìå­ãá­ëý­ôå­ñï ìÝ­ñïò á­ðü ôï ÷þ­ñï ôçò ÍÄ. Ç ×Á ðëÝ­ïí Ý­÷åé á­ðü ü,ôé öáß­íå­ôáé, ôç óôñá­ôç­ãé­êÞ íá á­ðï­êôÞ­óåé êáé óá­öÝò é­äå­ï­ëï­ãé­êü óÞ­ìá å­íôüò ôïõ åõ­ñý­ôå­ñïõ ÷þ­ñïõ ôçò äå­îéÜò. Äåí åß­íáé ôï á­ðëþò á­íôé­óõ­óôç­ìé­êü êüì­ìá íá­æé­óôé­êÞò ÷ñïéÜò. ÅíôÜó­óå­ôáé óôï ÷þ­ñï ôçò äå­îéÜò, ôçò ðéï ðá­ñá­äï­óéá­êÞò, äåí åß­íáé ìü­íï óôü­÷ïò ïé ìå­ôá­íÜ­óôåò, åß­íáé êáé ïé á­ñé­óôå­ñïß. Óá­öþò, ôï óýí­èç­ìá “ôé­ìÞ óôïõò ÷ß­ôåò êáé ôïõò ôáã­ìá­ôá­óöá­ëß­ôåò” ðïõ öù­íÜ­æá­íå óôïí Ìå­ëé­ãá­ëÜ, äåß­÷íåé ü­ôé ôï­ðï­èå­ôåß­ôáé óôïí á­íôß­ðï­äá ôïõ ÓÕ­ÑÉ­ÆÁ êáé ôïõ ÊÊÅ, áë­ëÜ êõ­ñßùò ôïõ ÓÕ­ÑÉ­ÆÁ. ÅÜí, å­ðï­ìÝ­íùò, ç êõ­âÝñ­íç­óç áñ­÷ß­æåé íá öõë­ëï­ñï­åß, áõ­ôü èá ôñï­öï­äï­ôåß ôçí ×Á. Ç ×Á öáß­íå­ôáé å­ðé­ðëÝ­ïí ü­ôé Ý­÷åé õéï­èå­ôÞ­óåé Ý­íáí á­êôé­âé­óìü ðïõ åß­íáé óôá ü­ñéá ôçò íï­ìé­ìü­ôç­ôáò. Ðáß­æåé å­íôõ­ðù­óéá­êÜ ìå ôçí ï­ñéá­êÞ ðñü­êëç­óç. Êáé êåñ­äß­æåé óôïí êü­óìï óôïí ï­ðïßï á­ðåõ­èý­íå­ôáé. ¸íá öáé­íü­ìå­íï åê­öá­óé­óìïý äåí á­íôé­ìå­ôù­ðß­æå­ôáé äéïé­êç­ôé­êÜ. Ðï­ëé­ôé­êÜ, å­ðß­óçò, åß­íáé äý­óêï­ëï íá á­íôé­ìå­ôù­ðé­óôåß, ãéá­ôß ï êü­óìïò óôïí ï­ðïßï á­ðåõ­èý­íå­ôáé ç ×Á äåí á­êïýåé å­óÝ­íá, äåí ðñü­êåé­ôáé íá á­êïý­óåé êá­íÝ­íáí á­ñé­óôå­ñü Þ öé­ëå­ëåý­èå­ñï. Áõ­ôÞ åß­íáé ç ìå­ãÜ­ëç äõ­óêï­ëßá.

¼ìùò, ç ×Á ü­ôé Ý­÷åé åé­ó÷ù­ñÞ­óåé óôá êïé­íù­íé­êÜ óôñþ­ìá­ôá å­ìðñÜ­êôùò. ÖôéÜ­÷íåé, ð.÷., êïé­íù­íé­êü ðá­íôï­ðù­ëåßï, ãñá­öåßá åõ­ñÝ­óåùò åñ­ãá­óßáò...
Óå áõ­ôÞ ôç öÜ­óç, ôþ­ñá ðïõ Ý­÷åé é­ó÷õ­ñï­ðïéç­èåß, äéåê­äé­êåß óç­ìá­íôé­êü ñü­ëï óôçí åõ­ñý­ôå­ñç ïé­êï­ãÝ­íåéá ôçò äå­îéÜò. Ç êïé­íï­âïõ­ëåõ­ôé­êÞ äå­îéÜ, ç ÍÄ á­ðü ôï 1974 êáé ìå­ôÜ, ü­ðùò åß­÷å óõì­âåß êáé ìå ôçí êïé­íï­âïõ­ëåõ­ôé­êÞ äå­îéÜ ôçí ðå­ñßï­äï á­ðü ôï 1950 Ýùò ôï 1967 ðïõ åß­÷å åí­óù­ìá­ôþ­óåé ü­ëï ôï âá­èý ÷õ­ëü ôçò á­êñï­äå­îéÜò, áõ­ôü åß­÷å ìÝ­óá ôçò ôá á­êñï­äå­îéÜ é­äå­ï­ëï­ãÞ­ìá­ôá êáé á­ðëþò äåí Ý­âãáé­íå óôïí ðï­ëé­ôé­êü ëü­ãï ôçò. Ôþ­ñá ç ×Á ðñï­óðá­èåß íá á­ðï­óðÜ­óåé Ý­íá êïì­ìÜ­ôé ôïõ êü­óìïõ, íá á­ðå­íï­÷ï­ðïéÞ­óåé áõ­ôüí ôïí öá­óß­æï­íôá ðï­ëé­ôé­êü ëü­ãï êáé íá ìðï­ñåß ï Üë­ëïò, ðïõ ôá Ý­ëå­ãå áõ­ôÜ óôï êá­öå­íåßï áë­ëÜ äåí ôá Ý­ëå­ãå ðéï Ý­îù êáé øÞ­öé­æå êá­íï­íé­êÜ ÍÄ, íá øç­öß­óåé ×Á, ãéá­ôß ôá ß­äéá ëÝåé. Óõì­öù­íþ ãéá ôçí á­íÜ­ãêç ðá­ñïõ­óßáò êáé á­íôé­ðá­ñÜ­èå­óçò óôï êïé­íù­íé­êü å­ðß­ðå­äï, óôï ðï­ëé­ôé­êü ôç âñß­óêù ðéï äý­óêï­ëï.

http://www.epohi.gr/portal/politiki/12874

[savage republic]

Σε αυ­τή τη φά­ση, τώ­ρα που έ­χει ι­σχυ­ρο­ποιη­θεί, διεκ­δι­κεί ση­μα­ντι­κό ρό­λο στην ευ­ρύ­τε­ρη οι­κο­γέ­νεια της δε­ξιάς. Η κοι­νο­βου­λευ­τι­κή δε­ξιά, η ΝΔ α­πό το 1974 και με­τά, ό­πως εί­χε συμ­βεί και με την κοι­νο­βου­λευ­τι­κή δε­ξιά την πε­ρίο­δο α­πό το 1950 έως το 1967 που εί­χε εν­σω­μα­τώ­σει ό­λο το βα­θύ χυ­λό της α­κρο­δε­ξιάς, αυ­τό εί­χε μέ­σα της τα α­κρο­δε­ξιά ι­δε­ο­λο­γή­μα­τα και α­πλώς δεν έ­βγαι­νε στον πο­λι­τι­κό λό­γο της. Τώ­ρα η ΧΑ προ­σπα­θεί να α­πο­σπά­σει έ­να κομ­μά­τι του κό­σμου, να α­πε­νο­χο­ποιή­σει αυ­τόν τον φα­σί­ζο­ντα πο­λι­τι­κό λό­γο και να μπο­ρεί ο άλ­λος, που τα έ­λε­γε αυ­τά στο κα­φε­νείο αλ­λά δεν τα έ­λε­γε πιο έ­ξω και ψή­φι­ζε κα­νο­νι­κά ΝΔ, να ψη­φί­σει ΧΑ, για­τί τα ί­δια λέει.

Απορώ με τον καθηγητή. Γιατί είναι από τους καλύτερους γνώστες της εποχής ανάμεσα σε εμφύλιο και δικτατορία. Αυτά όχι μόνο τα έλεγε και τότε η ακροδεξιά, όχι μόνον υπήρχαν απαγορεύσεις κομμάτων (ΚΚΕ), αλλά και η πιο συνηθισμένη κατηγορία σε πολιτικό επίπεδο ήταν να σε πει κάποιος «κομμουνιστή» ή «αναρχοκομμουνιστή». Ο λόγος του Παπαδόπουλου για τα γεγονότα του Πολυτεχνείου απλά επιβεβαιώνει αυτά. Όσο για τη θέση της γυναίκας, δεν ήταν μόνο θέση των ακροδεξιών και των ταγματασφαλιτών να είναι η γυναίκα «δούλα και κυρά», αλλά νοοτροπία βαθύτατα εμπεδωμένη στην τότε αγροτοποιμενική ελληνική κοινωνία. Η οποία φυσικά και δεν εκριζώθηκε απλά με την Μεταπολίτευση και όλα γίνανε «ωραία και καλά». Πρώτα με την ήττα στην Κύπρο και μετά με την επικράτηση του ΠαΣοΚ στις εκλογές του '81 ήρθε μία απενοχοποίηση της έννοιας αριστερός. Από τα δεξιά, γιατί από τ' αριστερά ενοχοποιήθηκε σε κάποια τμήματα του πληθυσμού.

[Català]

Aõôü ôï ïðïßï áäõíáôïýí ïé ðéï ðïëëïß íá áíôéëçöèïýí åßíáé üôé äåí ìéëÜìå ãéá ðïëéôéêïðïéçìÝíá Üôïìá ôéò ðéï ðïëëÝò öïñÝò, áëëÜ ãéá ìÜæåò ðïõ ðÜíå êé Ýñ÷ïíôáé. Ï êïéíüò ðáñïíïìáóôÞò óå üëá áõôÜ åßíáé ï ìéêñïáóôéóìüò, ìå êýñéá ÷áñáêôçñéóôéêÜ ôï ðñïóùðéêü âüëåìá êáé ôçí áóöÜëåéá. Ï ìéêñïáóôüò ìðïñåß íá äå÷ôåß ï,ôéäÞðïôå êáé íá öÜåé ïðïéáäÞðïôå öÜðá óôçí êáèçìåñéíüôçôÜ ôïõ, áëëÜ ìðïñåß êáé íá êÜíåé ï,ôéäÞðïôå ðñïêåéìÝíïõ íá õðåñáóðéóôåß ôçí åëÜ÷éóôç ìïñöÞ æùÞò ðïõ ôïõ áíáëïãåß: ôï óðéôÜêé, ôç äïõëßôóá, ôï áìáîÜêé, ôï ãêïìåíÜêé. Áõôü óôçí ÅëëÜäá ïíïìÜóôçêå ìå ìéá ëÝîç ÐÁÓÏÊÏÓ. Äåí åßíáé êáèüëïõ ôõ÷áßï ðïõ Ý÷åé ôÝôïéá äéáññïÞ ðñïò ôá áõãÜ ôï ìðáôóüê, ôïõò åêöñÜæåé áõôü ôï èñáóýäåéëï ïõñãê "äåí óêåöôüìáóôå, áðëÜ èÝëïõìå íá åêäéêçèïýìå ôõöëÜ êáé Üêñéôá, êé åðåéäÞ åìåßò åßìáóôå êüôåò ùò ìïíÜäåò, áò ðÜìå óôïõò íôáÞäåò". ¼ëá áõôÜ öõóéêÜ Ýñ÷ïíôáé êáé äÝíïõí ìå ôçí êñßóç. ¼ðùò äåí ìðáßíáìå ôïí êáéñü ôùí ðá÷éþí áãåëÜäùí óôç äéáäéêáóßá íá ðñïâëçìáôéóôïýìå ãéá üëï áõôü ôïí ðëïýôï êáé ôçí øåõôï÷ëéäÞ, Ýôóé êáé óÞìåñá äåí ìðáßíïõìå óôïí êüðï íá äïýìå ôé öôáßåé, ðåñéïñéæüìáóôå óå áíáëýóåéò åðéðÝäïõ áôÜêáò.

Êáëýôåñï ðáñÜäåéãìá áðü ôç Ãåñìáíßá ôïõ ìåóïðïëÝìïõ äåí õðÜñ÷åé ãéá ôïõ ëüãïõ ôï áëçèÝò ðåñß ìáæþí. Ôá ßäéá êïéíùíéêÜ óôñþìáôá ðïõ ôï 1919 Ýöôáóáí Ýíá âÞìá ðñéí ôçí ðñþôç êïéíùíéêÞ áíáôñïðÞ óå ìåãÜëç âéïìç÷áíéêÞ ÷þñá, ðïõ ìÜëëïí èá ôåëåßùíå ïñéóôéêÜ ôïí êáðéôáëéóìü ôïõëÜ÷éóôïí ôçò Åõñþðçò, ôá ßäéá áêñéâþò óôñþìáôá ìåôÜ áðü 10 ÷ñüíéá áíÝâáóáí ôïí êïíôü åâñáéïáõóôñéáêü óôçí êáãêåëáñßá ãéá íá ôïõò ïäçãÞóåé óôïí üëåèñï ôïõ ðáãêüóìéïõ ðïëÝìïõ. Ôõ÷áßï åßíáé;

Áõôü ôïí ßäéï ìéêñïáóôéóìü æïýìå êáé óÞìåñá, áðëþò óôçí õðÝñôáôç áðïêôÞíùóÞ ôïõ. Ôï êåßìåíï ôïõ ðéôóéñßêïõ ðïõ Ýâáëå ï ëïíäñÝæïò ëßãåò óåëßäåò ðéï ðßóù, åßíáé ÷áñáêôçñéóôéêü, åéäéêÜ ôï ðáñáêÜôù áðüóðáóìá:

Óå ìéá ÷þñá ðïõ ìåãÜëï ìÝñïò ôùí ðïëéôþí äåí åíäéáöÝñïíôáí ãéá ôçí ðïëéôéêÞ êáé ôçí ãíþóç -êáé ç «åêðáßäåõóÞ» ôïõò Þôáí ôçëåïðôéêÞ-, äåí èá ðñÝðåé íá êÜíåé óå êáíÝíáí åíôýðùóç ôï ãåãïíüò üôé ç ×ñõóÞ ÁõãÞ åêöñÜæåé óÞìåñá åêáôïíôÜäåò ÷éëéÜäåò óõìðáôñéþôåò ìáò.

ÖõóéêÜ, äåí åßíáé êáèüëïõ ôõ÷áßá ç óõìðÜèåéá ôùí ôçëåïðôéêþí ðñïóþðùí ãéá ôïõò âïõëåõôÝò ôçò ×ñõóÞò ÁõãÞò. Ìáæß ôïõò áéóèÜíïíôáé ðïëý Üíåôá, áöïý ðíåõìáôéêÜ âñßóêïíôáé óôçí ßäéá êáôÜóôáóç: óå áõôÞ ôïõ ÷éìðáíôæÞ.

Ç ×ñõóÞ ÁõãÞ äåí Þñèå ôþñá. Ï íåïíáæéóìüò äåí Þñèå ôþñá. Ï öáóéóìüò äåí Þñèå ôþñá. Èá Ýðñåðå íá ôïí åß÷åò äéáêñßíåé óôïí íáñêéóóéóìü ôçò ÅëÝíçò, óôçí åãùðÜèåéá ôïõ ÓÜêç, óôç ñç÷üôçôá ôçò Ñïýëáò êáé ôïõ Ãñçãüñç, óôïí áäßóôáêôï êõíéóìü ôïõ ÈÝìïõ êáé óôçí êôçíþäç âëáêåßá ðïõ êïõâáëÜíå üëá áõôÜ ôá åãùêåíôñéêÜ áíèñùðïåéäÞ ðïõ èåïðïßçóáí ôï åýêïëï êÝñäïò, ðñïþèçóáí ôçí éäéùôåßá êáé ðïýëçóáí ôç øõ÷Þ ôïõò óôïí äéÜïëï.

Êé áí áõôïß Ýâãáëáí ðïëëÜ ÷ñÞìáôá, áõôïß ðïõ ôïõò ðáñáêïëïõèïýóáí ìáãåìÝíïé –êáé ôïõò ðáñáêïëïõèïýí áêüìá áöïý åßíáé ðéá áíÜðçñïé ðíåõìáôéêÜ- ðáßñíïõí ãéá ôñüðáéï ôç ×ñõóÞ ÁõãÞ.

ÁëëÜ âáóéêÜ íá èõìüìáóôå ðÜíôá ôá ëüãéá ôïõ ñáöáçëßäç, ï ïðïßïò áí êáé áñéóôåñüò äå äßóôáæå íá îåöåýãåé áðü ôçí êáèéåñùìÝíç áñéóôåñÞ õðïêñéôéêÞ áðïèÝùóç ôùí ìáæþí (åßíáé êáé ôï ìÜñêåôéíãê ôùí øÞöùí óôç ìÝóç âëÝðåéò) êáé íá ìéëÜåé êáé ãéá ôïí ñüëï ôùí çëßèéùí óôçí éóôïñßá, áëëÜ êáé ãéá ôïí öáóßóôá ðïõ Ý÷ïõí ðïëëïß ìÝóá ôïõò.

http://tvxs.gr/news/biblio/i-psyxologia-toy-fasista-toy-basili-rafailidi

Áò ìÜèïõìå åðéôÝëïõò íá ëÝìå ôá ðñÜãìáôá ìå ô' üíïìÜ ôïõò êáé íá ìçí ðáñáðïéïýìå ôçí éóôïñßá ìáò. Ï åëëçíéêüò ëáüò, óôçí ðëåéïøçößá ôïõ, áãÜðçóå ôï ÌåôáîÜ. ¼ðùò êáé ïé Éôáëïß ðïõ áãÜðçóáí ôï Ìïõóïëßíé, üðùò êáé ï Ãåñìáíïß ðïõ áãÜðçóáí ôï ×ßôëåñ, üðùò êáé ïé Éóðáíïß ðïõ áãÜðçóáí ôï ÖñÜíêï. Ï öáóéóìüò åßíáé ëáúêéóìüò- êáé êÜèå ëáúêéóìüò åßíáé öáóéóìüò êáôÜ âÜóéí êáé êáô' ïõóßáí.

Ï öáóéóìüò äåí áãáðÜ ôï ìåãÜëï êåöÜëáéï (åêôüò áðü ôï ðÜñá ðïëý ìåãÜëï ðïõ ôïí ãåííÜåé) êáé ëáôñåýåé ôï ìéêñïìåóáßï. Ï öáóéóìüò åßíáé êïéíùíéêü êáèåóôþò óðÝóéáë ãéá ìéêñïáóôïýò. ¼÷é ãéá áóôïýò, ïýôå ãéá ðñïëåôÜñéïõò. Ïé áóôïß êáé ïé ðñïëåôÜñéïé âñÝèçêáí áíôßðáëïß ôïõ åî áñ÷Þò. Êáé äåäïìÝíïõ üôé óôç ëåãüìåíç áóôéêÞ êïéíùíßá äåí êõñéáñ÷ïýí ïé áóôïß áëëÜ ïé ìéêñïáóôïß, äåí åßíáé äýóêïëï íá êáôáëÜâåé êáíåßò ôçí áðÞ÷çóç ðïõ åß÷áí óôï ëáü ôá öáóéóôéêÜ êáèåóôþôá.

¢ëëùóôå, ïé óôïëÝò, ïé ðáñåëÜóåéò, ïé ëáìðáäçäñïìßåò, ôá êïëïóóéáßá èåÜìáôá áñÝíáò, ôá óõíèÞìáôá, ôï ðñïãïíéêü ìåãáëåßï áð' ôï ïðïßï ï ÷Üëéáò ìéêñïáóôüò áíôëåß äýíáìç ãéá íá õðïöÝñåé ôçí áóçìáíôüôçôÜ ôïõ, üëá áõôÜ ôá åêìåôáëëåýôçêáí ôÝëåéá üëïé ïé öáóßóôåò äéêôÜôïñåò. Êáé ôá ðëÞèç ïõñëéÜæïõí "æÞôù! Åßóáé ï ìðáìðÜò ìáò"! Ï ÷Üëéáò ìéêñïáóôüò ðÜíôá Ý÷åé áíÜãêç áðü Ýíáí óïýðåñ ðáôÝñá ôïõ Ýèíïõò, ðïõ íá ôïí ðñïóôáôåýåé áð' ôïõò ðáìöÜãïõò êáðéôáëéóôÝò, áëëÜ êáé áðü ôïõò êïììïõíéóôÝò ðïõ áðåéëïýí ôï üíåéñü ôïõ ãéá Ýíá ðÝñáóìá óôçí "áíþôåñç ôÜîç".

ÊÜèå ìéêñïáóôüò ïíåéñåýåôáé ôïí áóôü ðïõ æåóôáßíåé ìÝóá ôïõ, ðïõ ôïí ìåãáëþíåé óôï èåñìïêÞðéï ôçò ìåãÜëçò åëðßäáò ãéá Ýíá ðÝñáóìá óôçí "áíþôåñç ôÜîç". ÊÜèå øéëéêáôæÞò ïíåéñåýåôáé Ýíá óïýðåñ ìÜñêåô. Êáé åðåéäÞ ôï üíåéñï ãéá ìåñéêïýò ðñáãìáôïðïéåßôáé, üëïé ïé ÷Ü÷åò ðéóôåýïõí ðùò èá âãåé áëçèéíü êáé ãé áõôïýò. Äåí Ý÷åé óçìáóßá ðïõ ïé ðåñéóóüôåñïé ðåèáßíïõí öôù÷ïß. Óçìáóßá Ý÷åé ðïõ ï êáðéôáëéóìüò ôïõò åðéôñÝðåé íá ïíåéñåýïíôáé ôï äéêü ôïõò ðëïýôï. Êáé ï öáóéóìüò, ðïõ åßíáé ç áêñáßá ìïñöÞ êáðéôáëéóìïý, åßíáé ìéá åããýçóç ãéá ôç äéáôÞñçóç ôïõ ïíåßñïõ ãéá Ýíá ðÝñáóìá óôçí "áíþôåñç ôÜîç".

Ôï ÖïëêóâÜãêåí ( ôï Ëáúêü ¼÷çìá) åßíáé äçìéïýñãçìá ôïõ ×ßôëåñ. ÁëëÜ õðÜñ÷åé áêüìá. Êáé ï áãêõëùôüò óôáõñüò (ç óâÜóôéêá), áõôü ôï åêðëç÷ôéêÞò øõ÷ïëïãéêÞò áðïôåëåóìáôéêüôçôáò ëáúêü óýìâïëï, ðïõ äßíåé öôåñÜ óôï óôáõñü êáé ôïí êÜíåé íá ãõñßæåé êáé íá áëÝèåé, èá äþóåé êáé óôï ÷ñéóôéáíéóìü ôç äõíáìéêÞ ðïõ ôïõ ëåßðåé. Ôþñá ðéá äåí åßíáé áìáñôßá íá óêïôþíåé ï êáëüò ÷ñéóôéáíüò. Êáé ï ÌåôáîÜò, üðùò êáé ï Ìïõóïëßíé Üëëùóôå, îÝñïõí êáëÜ ôé êÜíïõí üôáí õéïèåôïýí óá óýìâïëï ôï äéðëü ðÝëåêõ. Ðïõ êüâåé êåöÜëéá êáé áðü ôá äåîéÜ êáé áðü ô' áñéóôåñÜ.

ÊÜôù áð' áõôÝò ôéò éäéÜæïõóåò óôï öáóéóìü óõíèÞêåò øõ÷ïëïãßáò ôçò ìÜæáò, êáé ìå ôï ðñüóèåôï ðñáãìáôéêü êßíçôñï ôçò áðåéëÞò ôçò ðåñéïõóßáò áð' ôïí êáôá÷ôçôÞ ðïõ, âÝâáéá, äåí êáôá÷ôÜ ìéá ÷þñá ãéá íá êÜíåé ðåñßðáôï õðü ôï óåëçíüöùò óôéò áêñïãéáëéÝò áëëÜ ãéá íá åðùöåëçèåß õëéêÜ, äåí åßíáé äýóêïëï íá êáôáëÜâåé êáíåßò ãéáôß ïé ¸ëëçíåò Ýôñåîáí ìå ôÝôïéá ðñïèõìßá óôï ìÝôùðï êáé ðïëÝìçóáí ôüóï êáëÜ ôïõò Éôáëïýò.

¼÷é üìùò êáé ôïõò Ãåñìáíïýò. Ðïõ åß÷áí éó÷õñüôåñá óýìâïëá, éó÷õñüôåñá êßíçôñá êáé êõñßùò éó÷õñüôåñç ìéêñïáóôéêÞ ôÜîç áð' áõôÞ ôùí ìåóïãåéáêþí ëáþí. Ðïõ áêüìá êáé ôïí ðüëåìï ôïí áíôéëáìâÜíïíôáé óáí ëáúêÞ ãéïñôÞ .

[minmin]

με χαρα βλεπω οτι το φορουμ εκτος απο ΠΑΟΚτσηδες εχει και αρχαιολατρες και αγαλματολατρες κλπ κλπ
Κυρια Ελενη θα πρεπει να μαθεε οτι η ομοφυλοφυλια στην αρχαια Ελλας και γενικα στον αρχαιο κοσμο δεν ειχε τον σημερινο χαρακτηρα
κοινως οποιος τυχαινε να εχει τσουτσουνι και να τρωει τσουτσουνια ΔΕΝ ηταν ΠΟΥΣΤΗΣ...απλα γουσταρε τσουτσουνια στον αφεδρωνα του
μετα βεβαια εκσυγχρονιστηκαμε δοξα τον θεο και μαθαμε (οι χριστιανοι ναναι καλα) οτι οχι απλα ειναι κακο αυτοι που εχουν τσουτσουνια να αγαπανε τα τσουτσουνια, αλλα και οτι πρεπει να γαμαμε μονο με σκοπο να φκιασουμε παιδια (ωσαν τα ζωα δηλαδη) αλλα και οτι με καθε μαλακια που τραβαμε πεθαινουν 4 εκατομυρια αθωα μωρακια

οσο για την παιδεραστια...δηλωνω θυμα και θυτης καθως ημαν ανηλικος οταν ξεπαρθενιαστικα και ξεπαρθενιασα ανηλικη

2012 ρε πουστημ...ελληνικη κοινωνια

[the_screwdriver4]

Και ο αγκυλωτός σταυρός (η σβάστικα), αυτό το εκπληχτικής ψυχολογικής αποτελεσματικότητας λαϊκό σύμβολο, που δίνει φτερά στο σταυρό και τον κάνει να γυρίζει και να αλέθει, θα δώσει και στο χριστιανισμό τη δυναμική που του λείπει. Τώρα πια δεν είναι αμαρτία να σκοτώνει ο καλός χριστιανός.

σορρυ αλλα η σβαστικα δεν εχει καμμια σχεση με τον χριστιανισμο

[Català]

Όχι ότι κάηκαν τα αρχίδια μου και για τους μεν και για τους δε, αλλά το κείμενο δεν λέει πουθενά για σχέση ανάμεσα στα δύο όπως την εννοείς, παρεξήγησες μάλλον.
Επίσης, νομίζω ότι έχουν σχέση και μάλιστα μεγάλη, αλλά δεν παίρνω όρκο γιατί δεν το έχω ψάξει. Αν δεν κάνω λάθος η σβάστικα είναι αρκετά παλαιότερη από τον χριστιανικό σταυρό, αλλά υιοθετήθηκε τα πρώτα χρόνια του χριστιανισμού, αφού ο χριστιανισμός έχει πάρει πολλά στοιχεία από παλαιότερες θρησκείες (τα περισσότερα για την ακρίβεια), όπως γινόταν πάντα με τις θρησκείες. Και ο ίδιος ο σταυρός, πάλι αν δεν κάνω μεγάλο λάθος, υπήρχε πολύ πριν τον χριστιανισμό.