PAOKWORLD Official

Γενικά Θέματα => Γενικό Forum - General Forum => Topic started by: petrovgr on February 18, 2004, 21:33:40

Title: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: petrovgr on February 18, 2004, 21:33:40

DEN KSERETE SOUVLAKI NA ZHTATE
DEN KSERETE MPOUGATSA TI THA PEI
DEN KSERETE SE LEW NA MILATE
KAI THS MAMAS SAS TO NIMOU

Me to Alvanoi den polysymfwnw,alla to thewrw psilofysiko me tosh antethniki kompleksopropaganda pou exei faei o Makedonas,na to vlepei san mia fysiki amyna.Katalavainoume oloi nomizw to pneyma tou synthimatos.Egw to thewrw poly kalo...

Giati mporei ta ÐÁÏÊôóÜêéá pou einai sti Thessaloniki kai genika oi katoikoi ths polhs na min to katalavainoun,alla otan vretheis me anthrwpous ektos makedonias,sto gyrnane stin eirwnia gia to L kai gia to ''se lew''.

Endeiktiki einai mia syzitisi pou eixa me mia APISTEYTA kombleksiki peiraiwtissa,pou otan eipa ''me eipe'' gelase eirwnika.
-Giati gelas? tis eipa
-''me eipe'' apantise me ena vlemma les kai htan h vasilissa tis agglias,kai milouse mono ayth ta kala ellhnika.
-NA SOU PW,STHN KWNSTANTINOUPOLH TI LEGANE KORITSI MOU??? SE LEW H SOU LEW???
-den kserw
-AFOU DEN KSEREIS,NA SOU PW EGW OTI LEGANE ''SE LEW'' STHN POLH.KAI EPEIDH EINAI ETSI,DEN ANEXOMAI KANENAS TAGAROVLAXOS POU KATEVIKE APO TO XWRIO TOU KAI EGINE THELIMATIAS STIN ATHINA NA MOU PEI PWS NA MILAW! KATALAVES TI SE LEW?


Me tin kouventa apodeixtike oti h gkomena eixe patera polwno kai mana serraia...

Kai den einai mono ayta.Ena swro malakies tis opoies epeidh lene kapoioi se alles perioxes alliws,prepei swnei kai kala oloi na milane etsi.Mou tin eipe proxtes enas kritikos filos mou epeidi leei tin pita ti leme kai santouits.O allos thelei na leme ta sporia pasatempos.Kai trexa gyreye...

Den mporoume na paroume xampari vasika pragmata.Oti eimaste oloi Ellhnes,omws logw twn apostasewn kai twn idiolektwn allou epikratoun alles lekseis kai allou alles.An iksere o Athinaios giati leme ''se lew'' den tha eirwneyotan.Den to kserei omws gamwto...

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: AK4 on February 18, 2004, 22:18:15

@ petrovgr

Poli ME arese to post sou aderfe ;D
Pantos i pio megales fasis-plakes-antiparathesis kata ti gnomi mou ginonte kata ti diarkia tis stratiotikis thitias...eki thelis den thelis tous tros ke se trone sti mapa kathimerina!
Emis se kathe periptosi mono perifani esthanomaste gia to oti
imaste Vorioeladites ke milame opos milame.
I ipolipi simpatriotes mas -apo opou ki an katagonte- xepoulane katagoges ke idiomata me antitimo ton titlo tou protevousianou ??? Ti ME lete tora re kardasia,distihia....

Tespa,s'opion aresoume,gia tous alous den... 8)

PAOK PANTOU KE PANTA

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: HOMOPAOKUS on February 18, 2004, 23:37:45

Dialogos me ksaderfo moy prin polla xronia. O ksaderfos gavros, me poly proteyoysianiko toype, eironeyetai ton tropo poy milame, ta me, ta se, tis mpoygatses klp

ksaderfos:8a SE doso lefta re? ti einai ayta?xaxaxa
ego:Eisai asxetos apo grammatikh kai syntaktiko. To rhma dido syntassetai se plagies ptoseis. Dido tini ti = dino se kapoion kati. Oi plagies ptoseis einai h genikh, h aitiatikh kai h dotikh. Ara safos einai olososto na leme "8a se doso lefta"
ARA DEN KSEREIS ELLHNIKA(ayth htan hproth moy tapa)

ksaderfos:Am to kalamaki?Poy eseis to lete soyblaki?
Ego:Ton A8anasio Diako ti ton ekanan oi Toyrkoi?
ksadefos:Ton soyblisane.
Ego: Eides?Den ton kalamisane!!ARA OYTE ISTORIA KSEREIS
(deyterh tapa)

Ksadefos:Kai h mpoygatsa me tyri, ti einai pali ayto?Giati den lete tyropita?
Ego: Giati allo einai h mpoygatsa me tyri kai allo h tyropita. Exoyn diafora sto fyllo. H mia einai me fyllo kroystas kai h allh me fyllo sfoliata. ARA OYTE APO MAGEIRIKH KSEREIS.
(trith tapa)

Ego:KAI NA SE PO KAI KATI AKOMA? NOMIZO OTI OYTE APO NOMIKA KSEREIS.
ksaderfos:Giati to les ayto , ti ennoeis?
ego: Pos einai to sosto? "8a SOY kano mhnysh" h "8a SE kano mhnysh"?

O ksaderfos me koitakse kai me kamari katey8eian apanthse
fonaxta:
-8a SOY kano mhnhsh!!
kai amesos kai go toy leo:
-8a ME klaseis ta arx.....!!!!!
(teleytaia tapa poy ton apoteleiose)

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: EnasToumpalimpanNY on February 19, 2004, 06:23:58

Quote

O ksaderfos me koitakse kai me kamari katey8eian apanthse
fonaxta:
-8a SOY kano mhnhsh!!
kai amesos kai go toy leo:
-8a ME klaseis ta arx.....!!!!!
(teleytaia tapa poy ton apoteleiose)

 ;D ;D :lol: :lol: :05a: :04a: :05a: :06: :05: :hb:

KORYFAIW!!!!

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: ksts on February 19, 2004, 14:12:40

Megaliteroi kompleksares den einai toso oi Athinaioi
oso oi tagarovlaxoi pou leei ki o petrovgr
pou exoune katevei Athina.
Mou leei komotinaios pou zei stin Athina
edw kai xronia gia douleia:pame gia souvlakia?
Tou apantaw:protimw kana gyro

Ki arxise na gelaei... ???

Stin Komotini tou lew gia souvlakia pigaines
i' gia kamia pita gyro,pita souvlaki,pita mpifteki ktl?
PSWNARA,E PSWNARA!

Stin Ellada me ti vlaxomagkeia pou exei pesei,to
neoploutismo kai tin pagkosmiopioisi(sic)
anti oi diaforetikotites kai oi idiaiterotites
twn diaforwn perioxwn na einai antikeimeno
meletis,endiaferontos,opws thelete peite to,
apo ton aplo kosmo ginontai antikeimeno xlevasmou.
GEIA SOU ELLADA!!!

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: giwrgos4 on August 03, 2004, 21:58:42

gamata ta posts ton petrovgr,homopaokus,ksts

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: SLASH-4 on November 14, 2004, 01:11:32

Ειναι Θεμα Προφορας.Η Αθηναιει μιλανε ετσι και Θεσσαλονικης αλλιως.Αμα δεν τα καταλαβαινουνε τα Ελληνικα μας,ας μην τα καταλαβενουνε.Εγω γουσταρω να λεω για "σε και για με".
Αμα κανει οτι δεν καταλαβαινει,ας αγωρασει "Βορειο Λεξηλογιο". :lol:

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Messiah-4- on November 14, 2004, 15:12:04

loipon... einai dio diaforetikoi dialektoi.. den mporoume na poume pio einai to sosto "me eipe" h "mou eipe" apo tin stigmi pou sinenoumaste.... alla ayto me ta souvlakia ton athinewn einai athlio... oloi h ellada ayta pou einai sto ksilaki ta leei souvlakia kai aytoi komplexares kalamakia.... eeeeeeeeee den pa na gamithoun.. ego den mporo na pao ston souvlatzi kai na tou po dos mou kalamaki.... mou fenete poli floriko  xexe... paok pantou

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: georgeT on November 14, 2004, 16:52:23

sorry pou 8a se dior8wsw alla den einai dyo diaforetikes dialektoi.se kanena leksiko arxaiwn h newn, den anaferetai to sou lew. poly apla giati oi omilountes kata auton ton tropo autoanairoun ton eauto tous. otan sto eniko xrhsimopoioun to mou,kai ston plh8intiko to mas.otan xrhsimopoieis to mou prepei na xrhsimopoieis twn hmwn,opws or8ws to kanei o arxiepiskopos. den einai diaforerikh dialektos einai oi 2 syntakseis tou legw tini ti kai to legw tinos. h dotiki diladh to tini katergh8hke kai antikatasth8hke apo to thn aitiatikh kai egine tina.Ara to me einai or8o mia kai apantatai kai ston plh8yntiko me to mas. Auta pros enhmerwsh.
h ataka enos a8hnaiou pros enan makedona gia thn dialekto,einai to "anoikse me apo thn pisw porta!(spitiou) alla mporeite na to gyrisete kai seis sto anoikste mas apo thn pisw porta!(spitiou) Afou dexontai ton plh8yntiko pws arnountai ton eniko?ths polygamias einai?partouze ole?

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: GigAs on November 14, 2004, 17:00:19

ego pantos troo makaronia ME  kima aytoi me ti skata  ta trone re..............

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: ive4 on February 26, 2009, 12:29:57

να κάτι που κυκλοφόρησε στο ίντερνετ.
Εχουμε δικιο, σε λεω...

 
Άρθρο του (Αθηναίου) Καθηγητή Γεώργιου Μπαμπινώτη στο "ΒΗΜΑ"

«ΜΕ ΛΕΣ» 'Η «ΜΟΥ ΛΕΣ» ;

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ

"...Το όλο θέμα ξεκινά σε παλαιότερες εποχές, με την κατάργηση της δοτικής* οπότε και γεννιέται η ανάγκη να βρεθεί νέα λύση εκεί που μέχρι πρότινος χρησιμοποιούταν η συγκεκριμένη πτώση. Έτσι, καθημερινές φράσεις όπως π.χ. το "λέγεις μοι" παύουν να υφίστανται και η γλώσσα αναζητά έναν νέο τρόπο έκφρασης. Στην Βόρειο Ελλάδα προτιμήθηκε η αιτιατική ενώ στην Νότιο Ελλάδα η γενική για να δώσουν (σε νεώτερα ελληνικά) "με λες" και "μου λες", αντίστοιχα.

Και οι δύο αυτοί τύποι είναι σωστοί καθώς χρησιμοποιούνται κανονικότητα μέσα στους αιώνες από τους Έλληνες. Κατά μίαν άποψη η αιτιατική είναι πιο κοντά στην δοτική οπότε, όσο παράξενο και να ακούγεται, ο βορειοελλαδίτικος τύπος (με λες) θα μπορούσαμε να πούμε πως είναι πιο δικαιολογημένος.

Ο βασικότερος λόγος που σήμερα η σύνταξη με γενική θεωρείται ορθότερη (μου λες) είναι μάλλον επειδή η Νότιος Ελλάδα απελευθερώθηκε πρώτη και η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στο νέο κράτος ήταν αυτή που μιλούσαν σε εκείνα τα μέρη.

Σήμερα, ειδικά μέσω των μέσων μαζική ενημέρωσης, έχει καθιερωθεί γενικότερα ο τύπος με την γενική. Το βέβαιο είναι πως έχει περάσει στο υποσυνείδητό μας ως ο ορθός τρόπος αν και αυτό όπως είδαμε δεν στέκει πραγματικά.

Παρεμπιπτόντως, δυο από τους λογοτέχνες που έχουν γράψει με τον συγκεκριμένο τρόπο είναι ο Κώστας Π. Καβάφης και ο Αθανάσιος Χριστόπουλος.

Ας μην ξεχνάμε το εξής σημαντικό: οι νοτιοελλαδίτες, που εκφράζουν τη δοτική μέσω γενικής λέγοντας "θα σου πω κάτι", "θα της δώσω κάτι", στον πληθυντικό διαπράττουν ακριβώς το "σφάλμα" που καταλογίζουν στα εκ Βορρά αδέλφια τους, και λένε: "θα σας πω κάτι", "θα τους δώσω κάτι". Χρησιμοποιούν δηλαδή αιτιατική! Επομένως, καθαρά από απόψεως ομοιογένειας, τα βόρεια ιδιώματα είναι πιο συνεπή διότι χρησιμοποιούν αιτιατική και στον ενικό και στον πληθυντικό...."


κορυφαίο για όλους τους κομπλεξικούς που γελάνε με το με σε....
Δηλαδή στον πληθυντικό αντί να λένε ΄΄θα τους δώσω κάτι΄΄ για να είναι συνεπείς στον εαυτό τους έπρεπε να λένε ΄΄θα των δώσω κάτι΄΄.
χεχεχε

Μπραβο και στον Ζαφείρη Μελά για το τραγούδι ΝΑΙ ΣΕ ΛΕΩ

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: northeagle_4 on February 26, 2009, 12:47:37

Εγω το ηξερα απο το λυκειο οτι δεν ηταν λαθος το με,σε ,τον ,την απο τους φιλολογους του σχολειου που μας λεγανε οτι προσεγγιζει πιο πολυ την κατεξοχην γλωσα μας.Απλα τωρα μπορεις να το τεκμηριωσεις πιο ευκολα.ειδικα αν το λεει ο μπαμπινιωτης με το βεβαρυμενο παρελθον ειναι καλη ταπα για τους κομπλεξικους.
  και στα @@ μας αν αλλαξει το 75% βασικα  :D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: tziko-4 on February 26, 2009, 12:50:25

Mην βαζετε αρθρα αυτου του εμετικου γαυρου ρε παιδια του Μπαμπινιωτη.Αυτος ειναι που εγραψε για βουλγαρους σε ενα λεξικο του και μαλιστα εβγαινε στα παραθυρα τοτε,να υπερασπιστει και την αποψη του >:(

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: BIANCONERO on February 26, 2009, 12:53:36

(Μιας που ξεθαψατε το τοπικ!)

Εχω φιλαρακι ΑΕΚτζη...
παντα με δουλευε για το "ΜΕ, ΣΕ"....για τις μπουγατσες....για το ΠΑΧΥ "Λ".

Το αφηνα κ δεν μιλουσα..σε καποια φαση το παρατραβαει...δεν αντεχω και του απαντω.
- "Ρε παπαρα..ξερεις γιατι λεμε (λενε οι Βορρειοι τελως  παντων, οχι εμεις κατω) ΜΕ και ΣΕ?...γιατι υπαρχουν Μπουγατσα με κρεμα και με Τυρια?..Γιατι το "Λ" στους Βορρειοελλαδιτες ειναι ΠΑΧΥ?"
- Γιατι?, μου απανταει
- "Γιατι ολα αυτα ηρθαν απο την Πολη και τον Ποντο ρε βλακα..απο εκει που λες οτι καταγεται και η δικια σου ομαδα! Αλλα μηπως και εχετε καμμια σχεση με προσφυγια εσεις οι αεκτζηδες για να τα ξερετε αυτα? Κατα τα αλλα πηγες και στην Κωνσταντινουπολη για τα γενεθλεια της ομαδας σου!"


Απο τοτε και απο ντροπη δεν ξαναπε κουβεντα...Καλα ολοι οι αλλοι ειναι βλακες, αλλα με αεκτζηδες οταν τα λενε αυτα πλεον παιρνουν την απαντηση τους και πολλλυ Γελλλαω Σε Λλεω!

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: ive4 on February 26, 2009, 12:58:14

το ότι είπε κάτι σωστό ο Μπαμπινιώτης δεν αναιρεί τη μαλακία του με το ΄΄Βούλγαροι΄΄

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: makptol on February 26, 2009, 13:04:09

Quote from: BIANCONERO on February 26, 2009, 12:53:36

(Μιας που ξεθαψατε το τοπικ!)

Εχω φιλαρακι ΑΕΚτζη...
παντα με δουλευε για το "ΜΕ, ΣΕ"....για τις μπουγατσες....για το ΠΑΧΥ "Λ".

Το αφηνα κ δεν μιλουσα..σε καποια φαση το παρατραβαει...δεν αντεχω και του απαντω.
- "Ρε παπαρα..ξερεις γιατι λεμε (λενε οι Βορρειοι τελως  παντων, οχι εμεις κατω) ΜΕ και ΣΕ?...γιατι υπαρχουν Μπουγατσα με κρεμα και με Τυρια?..Γιατι το "Λ" στους Βορρειοελλαδιτες ειναι ΠΑΧΥ?"
- Γιατι?, μου απανταει
- "Γιατι ολα αυτα ηρθαν απο την Πολη και τον Ποντο ρε βλακα..απο εκει που λες οτι καταγεται και η δικια σου ομαδα! Αλλα μηπως και εχετε καμμια σχεση με προσφυγια εσεις οι αεκτζηδες για να τα ξερετε αυτα? Κατα τα αλλα πηγες και στην Κωνσταντινουπολη για τα γενεθλεια της ομαδας σου!"


Απο τοτε και απο ντροπη δεν ξαναπε κουβεντα...Καλα ολοι οι αλλοι ειναι βλακες, αλλα με αεκτζηδες οταν τα λενε αυτα πλεον παιρνουν την απαντηση τους και πολλλυ Γελλλαω Σε Λλεω!

μπραβο ρε φιλε ετσι ακριβως ειναι οι προσφυγες ΟΛΟΙ ετσι μιλουσαν εμεις εδω μιλαμε ακομη ετσι δεν ειναι λαθος  ΑΠΛΑ
ΚΥΡΙΑΡΧΗΣΕ η αττικη διαλεκτος.......λογω ΜΜΕ πρωτευουσας κλπ.
ΑΠΛΑ ΠΕΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΑΠΛΑ ΜΕΤΑΛΑΧΤΗΚΑΝ ΟΙ αεκτσηδες ΧΑΣΑΝΕ ΤΙΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥΣ ΔΥΣΤΥΧΩΣ........ ;)

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: nik on February 26, 2009, 13:09:26

ΕΝΑ ΕΧΩ ΝΑ ΠΩ

ΔΕΝ ΞΕΡΕΤΕ ΣΟΥΒΛΑΚΙΑ ΝΑ ZHTATEEEEE
ΔΕΝ ΞΕΡΕΤΕ ΜΠΟΥΓΑΤΣΑ ΤΙ ΘΑ PEEIEIEIEIEI
ΔΕΝ ΞΕΡΕΤΕ ΣΕ ΛΕΩ ΝΑ MILAAATEEEEE
ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΜΑΣ ΣΑΣ ΤΟ MOUNIIIIII

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: maria-mtb on February 26, 2009, 15:00:31

εγω παλι εχω βαρεθει, ειδικα με νοτιους τετοιες κουβεντες, απλα δεν το συνεχιζω...και ναι νορθ, τα σε και τα με ειναι σωστα κ δεν ειναι καθολου δυσκολο να τα τεκμηριωσεις, ειδικα αν γνωριζεις καλα την αρχαιοελληνικη γραμματεια...απ' οπου προερχεται αυτο το τερατουργημα που μιλαμε πλεον και θελουμε να το λεμε νεα ελληνικα.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: mentoras4 on February 26, 2009, 15:04:45

Ρε παιδες sorry κιολας,βασικα δεν εχω καμια σχεση με Ποντο και δεν το γνωριζα οτι το ΜΕ και το ΣΕ ειναι απο κει!Αλλα αμα πει καποιος "Να ΣΕ φερω κιμα να ΜΕ΅κανεις κεφτεδες ειναι σωστο?Και μια απορια για τους χαμουτζηδες:
Αν λενε τα σουβλακια καλαμακια τα καλαμακια πως τα λενε?ΠΟΥ-ΡΟΥΦΑΝ?

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: PAOK_Piraeus on February 26, 2009, 15:13:28

Υπαρχει βεβαια και η αλλη οψη! Να εισαι απο Αθηνα με πολλες σχεσεις και καταγωγη απο Βορεια Ελλαδα, να πηγαινοερχεσαι κτλ και να τα ακους κι απο τους δυο!!
Απο τους μεν για μπουγατσες, Λ, και με σε, και απο τους  δε για καλαμακια, λεμονιτες, και γκαυλα η καυλα.. 


Αυτη η κατηγορια ανθρωπων ειμαστε πολυ δυστυχισμενοι :tsigaro:

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: corrupt on February 26, 2009, 15:15:17

Πολύ σωστά Μαρία, εμείς οι Έλληνες έχουμε μία γλώσσα, ενιαία και τρισχιλιετή, με περισσοτερες από δύο εκατομμύρια λέξεις, απλά τα γαμημένα τα media που με τα ειδησιογραφικά τους δελτία και τα κωλοπρογράμματά τους (που στη συντριπτική τους πλειοψηφία διέπονται από οξεία μαλάκινση και το επίπεδό τους είναι εφάμιλλο ενός κλινικά κρετίνου) έχουν περιορίσει το λεκτικό φάσμα που ο μέσος Έλληνας χρησιμοποιεί στην καθημερινότητά του στα απολύτως απαραίτητα για μια στοιχειώδη επικοινωνία...

Όχι ότι αυτό συμβαίνει μόνο στη χώρα μας (πρόσφατα διάβασα στο διαδίκτυο ένα άρθρο ενός Γερμανού γλωσσολόγου που θίγει ακριβώς αυτό για τη Γερμανία), αλλά είναι γεγονός ότι για το (νεο)Έλληνα το σκουπιδαριό της τηλεόρασης είναι απόλυτα ενταγμένο στην καθημερινή του ζωή, και αυτή η κακοποίηση της Ελληνικής είναι μονάχα ένα μικρό δείγμα από τις αναρίθμητες αρνητικές επιπτώσεις του...

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: epic on February 26, 2009, 17:35:22

Αυτα ειναι χαζα, τους κανονες της γλωσσας τους διαμορφωνουν οι ανθρωποι οποτε δεν υπαρχει αντικειμενικα σωστο ή λαθος. Δεν ειναι μαθηματικα ή χημεια.
Αν παρολα αυτα γουσταρετε, μπορειτε να σπασετε λιγο πλακιτσα με τους κατω:
α) για το εψιλον που κοτσαρουν συνεχεια στα ρηματα πχ τον επηρα τηλεφωνο, θα την ετσακωσω απο τα μαλλια κοκ.
β) για τη κατα κορον παραποιηση του παρατατικου πχ τραγουδαγα, κραταγα αντι τραγουδουσα, κρατουσα κοκ.
γ) για την αστεια τραγουδιστη προφορα με το συρσιμο των λεξεων πχ ηταν τρελο το γκομενκιιι σου λεωωωωωωω ή η αληστου μνημης διαφημιση του Αναστοπουλου για το ρεξονα (για οσους την προλαβαν) 90 λεπτα κυνηγας τη μ-π-αλα.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: makptol on February 26, 2009, 17:48:22

Quote from: PAOK_Piraeus on February 26, 2009, 15:13:28

Υπαρχει βεβαια και η αλλη οψη! Να εισαι απο Αθηνα με πολλες σχεσεις και καταγωγη απο Βορεια Ελλαδα, να πηγαινοερχεσαι κτλ και να τα ακους κι απο τους δυο!!
Απο τους μεν για μπουγατσες, Λ, και με σε, και απο τους  δε για καλαμακια, λεμονιτες, και γκαυλα η καυλα.. 


Αυτη η κατηγορια ανθρωπων ειμαστε πολυ δυστυχισμενοι :tsigaro:

ο μεγαλος στελλαρας ειπε στα ποντιακα αλλα θα στο πω στα ελληνικα ενα τραγουδι " ΣΤΑ ΞΕΝΑ ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΞΕΝΟΣ "  :)  καπως μοιαζει με την περιπτωση σου ΑΛΛΑ ΑΝ ΠΕΙΣ ΕΙΜΑΙ ΠΑΟΚ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ ΟΛΑ ΓΙΑΤΙ  ΠΑΟΚ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ εκει πλεον δεν εχουν θεση ουτε με σε καλαμακια σε σουβλακια ....

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: giannis4a on February 26, 2009, 17:49:49

Quote from: epic on February 26, 2009, 17:35:22

Αυτα ειναι χαζα, τους κανονες της γλωσσας τους διαμορφωνουν οι ανθρωποι οποτε δεν υπαρχει αντικειμενικα σωστο ή λαθος. Δεν ειναι μαθηματικα ή χημεια.
Αν παρολα αυτα γουσταρετε, μπορειτε να σπασετε λιγο πλακιτσα με τους κατω:
α) για το εψιλον που κοτσαρουν συνεχεια στα ρηματα πχ τον επηρα τηλεφωνο, θα την ετσακωσω απο τα μαλλια κοκ.
β) για τη κατα κορον παραποιηση του παρατατικου πχ τραγουδαγα, κραταγα αντι τραγουδουσα, κρατουσα κοκ.
γ) για την αστεια τραγουδιστη προφορα με το συρσιμο των λεξεων πχ ηταν τρελο το γκομενκιιι σου λεωωωωωωω ή η αληστου μνημης διαφημιση του Αναστοπουλου για το ρεξονα (για οσους την προλαβαν) 90 λεπτα κυνηγας τη μ-π-αλα.

 :thumbok:

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: corrupt on February 26, 2009, 17:55:48

Άραξε φιλαράκι...
Μην τρως ήττα λέμε... Έφαγα άκυρο λέμε! Έφαγα "x" δικέ μου...
Αμεεεε...
Πακέτο...;
Παιδί μου; Ναι παιδί μου. Έλα παιδί μου...
Έλα μου; Έλα μου!

 ;D ;D ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: kissmyarrow on February 26, 2009, 18:05:52

εγω το πηγαινε, το λεω και "πανε"  ;D ;D ;D ;D ;D

τωρα οσον αφορα το θεμα με σουβλακια, καλαμακια, μπουγατσες κτλ οι βορειοελλαδιτες εχουν δικιο αλλα που να κατσεις να ασχοληθεις με τους γκαου τους νοτιους, που πριν τους εξηγησεις τα βασικα εχουν ηδη αρχισει να ηλιθιογελανε. μακαριοι οι πτωχοι το πνευματι.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: maria-mtb on February 26, 2009, 18:10:57

Quote from: corrupt on February 26, 2009, 17:55:48

Άραξε φιλαράκι...
Μην τρως ήττα λέμε... Έφαγα άκυρο λέμε! Έφαγα "x" δικέ μου...
Αμεεεε...
Πακέτο...;
Παιδί μου; Ναι παιδί μου. Έλα παιδί μου...
Έλα μου; Έλα μου!

 ;D ;D ;D

σκασε ρε εχω πεθανει στα γελια!!! τα σκεφτομαι να τα λενε κ γελαω ακομη πιο πολυ! ειδικα αν τα βλεπεις ετσι μαζεμενα! χοχοχοχοχοχο!
ξεχασες και το καινουριο "δεν υπαρχει αυτο" ααχαχαχαχαχ!

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: corrupt on February 26, 2009, 18:18:50

Kαλά Μαρία, αυτό που λες δεν υπάρχει...!

 ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: spartiatis on February 26, 2009, 18:24:59

Quote from: epic on February 26, 2009, 17:35:22

Αυτα ειναι χαζα, τους κανονες της γλωσσας τους διαμορφωνουν οι ανθρωποι οποτε δεν υπαρχει αντικειμενικα σωστο ή λαθος. Δεν ειναι μαθηματικα ή χημεια.
Αν παρολα αυτα γουσταρετε, μπορειτε να σπασετε λιγο πλακιτσα με τους κατω:
α) για το εψιλον που κοτσαρουν συνεχεια στα ρηματα πχ τον επηρα τηλεφωνο, θα την ετσακωσω απο τα μαλλια κοκ.
β) για τη κατα κορον παραποιηση του παρατατικου πχ τραγουδαγα, κραταγα αντι τραγουδουσα, κρατουσα κοκ.
γ) για την αστεια τραγουδιστη προφορα με το συρσιμο των λεξεων πχ ηταν τρελο το γκομενκιιι σου λεωωωωωωω ή η αληστου μνημης διαφημιση του Αναστοπουλου για το ρεξονα (για οσους την προλαβαν) 90 λεπτα κυνηγας τη μ-π-αλα.

ακριβώς αυτό που είπε ο epic! οι κανόνες διαμορφώνονται απο τη καθημερινή ανάγκη του ανθρώπου για επικοινωνία και όχι απο κανόνες. Είναι ντροπή για μένα να σχολιάζεται είτε ειρωνικά είτε χλευαστικά η ντοπιολαλιά, δηλαδή ο τρόπος που μιλά μια κοινότητα. Απεναντίας αυτό θα έπρεπε να μας κάνει περήφανους για τη γλώσσα μας που έχει κρατήσει και διατηρεί τόσα πολλά στοιχεία απο το παρελθόν.
  Όποιος θεωρεί γελοίο το παρατεταμένο Λ, το ΜΕ , ΣΕ, ή το ΜΟΥ, ΣΟΥ, τους διάφορους τοπικούς ιδιωματισμούς (κριτικά, επτανησιακά, κ.λπ.)  είτε ακόμα παραξενέυεται στο σύρσιμο των λέξεων κάνοντας το λόγο να ακούγεται τραγουδιστά, μάλλον είναι ηλίθιος και δε μπορεί να αντιληφθεί την ομορφιά της ελληνικής γλώσσας. Ανεξάρτητα αν αυτά στοιχειοθετούνται απο κανόνες γραμματικής και συντακτικού, αυτό λίγη σημασία έχει! Πόσο μάλλον όταν στοιχειοθετούνται και πάλι πάντα βρίσκουμε κάτι να πούμε για αυτά. . . Δε μπορεί να αντιληφθεί πως όλα αυτα τα στοιχεία έχουν διατηρηθεί χρόνια, αιώνες και χιλιετίες και ελπίζω πως ποτέ δε θα χαθούν.
-----
Θα κάνω ένα σχόλιο για τη τραγουδιστή προφορά και το σύρσιμο των λέξεων μιας και είναι κάτι που αφορά κυρίως το τόπο μου τη νότια Πελοπόννησο  ;D Πρόκειται για ένα χαρακτηριστικό της δωρικής γλώσσας (υπάρχει ένας ιδιωματισμός που ανάγεται στη δωρική γλώσσα και είναι ακόμα ζωντανός, τα τσακώνικα, τα οποία εξακολουθούν να μιλούν σε διάφορα χωριά). Για όσους έχουν μελετήσει για τη μουσική των αρχαίων Ελλήνων διαπιστώνουν πως χρησιμοποιούνται από τους ίδιους ανθρώπους 2 γλώσσες. Δηλαδή, στο γραπτό και το προφορικό λόγο οι Αθηναίοι χρησιμοποιήσαν την αττική διάλεκτο, ενώ στη μουσική τους χρησιμοποιούσαν τη δωρική, η οποία έδινε περισσότερες λύσεις στη σύνθεση μέλους. Το χαρακτηριστικό αυτό (τραγουδιστή γλώσσα) είναι καθαρά της προφορικής γλώσσας και δεν αποτυπονόταν με κάποιο τρόπο στο γραπτό λόγο. πρόκειται για ένα χαρακτηριστικό που έχει διατηρηθεί χιλιάδες χρόνια.  


υγ. για να μην παρεξηγηθώ, αναφέρομαι σε όσους προσβάλουν τους συνανθρώπους μας είτε βορειοελλαδίτες είτε νοτιοελλαδίτες, είτε κρητικούς κτλ για το τρόπο ομιλίας τους και όχι για όσους κάνουν αστεία χωρίς να προσβάλουν  ;)
 

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Alamana85 on February 26, 2009, 18:44:59

Quote from: maria-mtb on February 26, 2009, 18:10:57

Quote from: corrupt on February 26, 2009, 17:55:48

Άραξε φιλαράκι...
Μην τρως ήττα λέμε... Έφαγα άκυρο λέμε! Έφαγα "x" δικέ μου...
Αμεεεε...
Πακέτο...;
Παιδί μου; Ναι παιδί μου. Έλα παιδί μου...
Έλα μου; Έλα μου!

 ;D ;D ;D

σκασε ρε εχω πεθανει στα γελια!!! τα σκεφτομαι να τα λενε κ γελαω ακομη πιο πολυ! ειδικα αν τα βλεπεις ετσι μαζεμενα! χοχοχοχοχοχο!
ξεχασες και το καινουριο "δεν υπαρχει αυτο" ααχαχαχαχαχ!

Την πρώτη φορά που το άκουσα αυτό (μάλλον το διάβασα) ήταν από τον Billy και επειδή δεν το κατάλαβα ψιλοστράβωσα.
Του έστειλα το εισιτήριο του ματς με την Παρτιζάν (αλήθεια μετοχές πήρες Billy;) και είχε απαντήσει με την φράση: "Καλά κόλλησες 2 κομμάτια και έφτιαξες εισιτήριο; Δεν υπάρχεις ρε εσύ!"
Το διάβαζα, το ξαναδιάβαζα και αναρωτιώμουν για ποιό λόγο μου τη λέει. :D
Του ζήτησα διευκρινήσεις και όταν μου απάντησε τι εννοούσε, άρχισα να βρίζω την ανεπαρκέστατη νεοελληνική μου παιδεία.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: maria-mtb on February 26, 2009, 19:01:16

και μια κ πιασαμε κουβεντα δειτε κατι ενδιαφερον απο το facabook.

http://www.facebook.com/group.php?gid=80160295084 (http://www.facebook.com/group.php?gid=80160295084)

   
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΕΙ Ο ΚΑΘΕ ΕΛΛΗΝΑΣ

___________________________________________

Η διαδοχή των γραμμάτων στην πλήρη εκφώνηση τους δεν είναι
καθόλου τυχαία αλλά πίσω από αυτήν υπολανθάνει μία πλήρης
γραμματική, συντακτική και νοηματική συνέχεια, ανωτέρας
συλλήψεως.
Σύμφωνα με αυτήν την γνωστή μας εκφώνηση, τα ελληνικά γράμματα
(αφού προσθέσουμε και το εξαφανισμένο σήμερα έκτο γράμμα:
Στίγμα ή Δίγαμμα)ακούγονται και γράφονται ως εξής:

ΑΛΦΑ-ΒΗΤΑ-ΓΑΜΑ-ΔΕΛΤΑ-ΕΨΙΛΟΝ-ΣΤΙΓΜΑ-
-ΖΗΤΑ-ΗΤΑ-ΘΗΤΑ-ΙΩΤΑ-ΚΑΠΠΑ-ΛΑΜΒΔΑ-ΜΙ-ΝΙ-ΞΙ-
-ΟΜΙΚΡΟΝ-ΠΙ-ΡΟ-ΣΙΓΜΑ-ΤΑΥ-ΥΨΙΛΟΝ-ΦΙ-ΧΙ-
-ΨΙ-ΩΜΕΓΑ.


Αποκωδικοποιώντας την γνωστή αυτή διάταξη, που έγινε σύμφωνα με τις
αρχές της Ερμητικής φιλοσοφίας, έχουμε τα ακόλουθα:


ΑΛ ΦΑ, ΒΗ ΤΑ ΓΑ, (Α)ΜΑ ΔΕ (Ε)Λ ΤΑ
ΕΨ ΙΛΩΝ, ΣΤ(Η) ΙΓΜΑ, ΖΗ ΤΑ, Η ΤΑ, ΘΗ
ΤΑ ΙΩΤΑ ΚΑ ΠΑΛΑΜ, ΔΑ, ΜΗ ΝΥΞ Η,
Ο ΜΙΚΡΟΝ, ΠΥΡΟΣ ΙΓΜΑ ΤΑΦΥ
(Ε)Ψ ΙΛΩΝ, ΦΥ ΨΥΧΗ Ο ΜΕΓΑ.


Εν συνεχεία, αφού προσθέσουμε τα εννοούμενα συνδετικά και
ρήματα που παραλείπονται, έχουμε την ανάδυση μιας θαυμάσιας
κοσμογονικής προσευχής - επίκλησης προς την πηγή του φωτός.


ΑΛ ΦΑ, ΒΗ ΤΑ ΓΑ!ΑΜΑ ΔΕ ΕΛ ΤΑ
ΕΨΙΛΩΝ, ΣΤΗ ΙΓΜΑ ΚΑΤΑ ΠΑΛΛΑΝ ΔΑ
(ΙΝΑ) ΜΗ ΝΥΞΗ, Ο ΜΙΚΡΟΝ (ΕΣΤΙ) ΠΥΡΟΣ
(ΔΕ) ΙΓΜΑ ΤΑΦΗ ΕΨΙΛΩΝ, ΦΥ(ΟΙ) ΨΥΧΗ,
Ο ΜΕΓΑ (ΕΣΤΙ).


Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ:


Αλ = Ο νοητός ήλιος
Φα-ος = Το φως
Βη = προστακτική του ρήματος βαίνω (βαδίζω, έρχομαι)
Τα = Δοτική άρθρου δωρικού τύπου τη, εις την
Γα = Γη (δωρικός τύπος)
Αμα = (επιρρ.) συγχρόνως
Έλ = ο ορατός Ήλιος, ο Ερχόμενος
Έψ = ρήμα έψομαι, εψ-ημένος, ψημένος
Ιλών = Ιλύς (ουσιαστικό), λάσπη, πηλός
Στη = προστακτική ρήματος ίστημι
Ίγμα = καταστάλαγμα, απόσταγμα
Ζή = προστακτική ρήματος ζω
Η = υποτακτική ρήματος ειμί, είμαι
Θη = προστακτική ρήματος θέτω
Ιώτα = τα ίωγα, τα Εγώ
Παλάν = Ρήμα πάλλω (δονούμαι, περιστρέφομαι) επίθετο παλλάς-
πάλλουσι,περιστρεφόμενη (πρβλ: Παλλας Αθηνά)
Δά = άλλος τύπος της Γα, Γης (πρβλ: Δαμήτηρ, Δημήτηρ, Δήμητρα=Μητέρα γη)
Νύξ = νύκτα
Ο = το οποίο, που
Φυ(οι) = ευκτική ρήματος φύω (φυτρώνω, αναπτύσσομαι) Κ.Ο.Κ.


ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ...(;)


ΑΛ, ΕΣΥ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΤΟ ΦΩΣ, ΕΛΑ ΣΤΗ ΓΗ! ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΛ ΡΙΞΕ ΤΙΣ ΑΚΤΙΝΕΣ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΙΛΥ ΠΟΥ ΨΗΝΕΤΑΙ (που βρίσκεται σε κατάσταση αναβρασμού). ΑΣ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΑ (μία ξηρά) ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΕΓΩ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ, ΝΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΤΑΘΟΥΝ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΓΗ.
ΑΣ ΜΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ Η ΝΥΚΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΙΚΡΟΝ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΕΨΕΙ ΝΑ ΤΑΦΗ (να σβήση, να χαθεί) ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΒΡΑΖΟΥΣΑ ΙΛΥ, ΚΑΙ ΑΣ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΙ Η ΨΥΧΗ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ, ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΟΛΩΝ!

Γιά όσους ρωτούν : Ή συγκεκριμένη ανάλυσις έχει γίνει πρίν από 2200 χρόνια, γιαυτό καί δέν υπάρχουν τά άλλα 4 γράμματα (είχαν ήδη εκλείψει). Ή ανάλυσις τού Αλφαβήτου έχει γίνει σύμφωνα μέ τόν Ερμητισμό, ένα μεταφυσικό σύστημα πρακτικών, πού ανάγεται σέ μυθολογικές διδασκαλίες. Τά Ερμητικά κείμενα χάθηκαν καί τόν 15ον αιώνα εμφανίζονται στό έργο Mercurii Trismegisti liber de postestate et sapientia Dei. Ή ανάλυσις δέν αποτελεί ΔΟΓΜΑ, αλλά μία ακαδημαϊκή αφετηρία γιά προβληματισμό ώς πρός τήν αρχαία Ελληνική γραμματεία.


περαν της τρομερης εντυπωσης που μου προκαλεσε, οταν αρχισα να διαβαζω την "προσευχη" αυτη μου θυμισε πολυ στην αρχη, την παρακληση που κανει η Πρωθιέρεια στην Αφή της Ολυμπιακής Φλόγας...

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: skyclad4 on February 26, 2009, 19:04:02

Εμενα παντως ο κολλητος μου, βαζελος απο γκυζη, εχει αρχισει αργα αλλα σταδιακα να μεταλλασεται σε μακεδονα. Ξερει πολυ καλα τι παιζεται με σουβλακια και μπουγατσες και αρχισε να γουσταρει τα 'σε λεω' και 'με λες'.  ;)

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: lioste on February 26, 2009, 19:16:01

Ρε Σαλονικείς, φάτε κανά ΣΟΥΒΛΑΚΙ με ΓΥΡΟ να στανιάρετε...
Για να φας στη Θεσσαλονίκη χρειάζεσαι λεξικό...δεν γίνοντε πουθενά αυτά..

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: bozik on February 26, 2009, 19:19:47

σιγά μην φάμε και σουβλάκι με πίτσα και καθαρίσουμε τα δόντια μας με καλαμάκια από σουβλάκια...ampalaea...  ;D ;D ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: lioste on February 26, 2009, 19:28:23

Και γιατί να είναι σωστό το "σουβλάκι" και όχι το "καλαμάκι"...έτσι κ αλλιώς στη μισή Ελλάδα το λένε σουβλάκι και στην άλλη μισή καλαμάκι...ερώτημα κρίσεως...

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: biv on February 26, 2009, 19:33:55

Τον Αθανασιο Διακο τον σουβλισανε.... η τον καλαμακωσανε??? ;D

Και εδω Βολο παντως σουβλακι το λεμε.. νομιζω μονο Αθηνα ειναι καλαμακι.. δεν ξερω για Πελοποννησο τι παιζει..

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: spartiatis on February 26, 2009, 19:39:20

νοτια Ελλαδα biv σουβλακι το λενε. καμιά φορά προφορικα το ακους να το λενε και ως σουφλακι... ή τη σούβλα ώς σούφλα  ;D
αλλά έχω συναντήσει και το εξής μεσσηνία μεριά... σουβλάκι να εννοούν τη πιτα με σουβλάκι και καλαμάκι το απλό σκετο σουβλάκι... αμπαλαεα  όπως λεει και ο bozik ;D
βεβαια στη Πελοπόννησο ξακουστη είναι και η λεγόμενη μπουζοπούλα = = = > μικρό γουρούνι ψημένο ολόκληρο και όχι τεμαχισμένο....
πολύ για φαι πιάσαμε και δε λεεί για όσους είμαστε σε δίαιτα  :cwm12:   

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: simoun4A on February 26, 2009, 19:48:15

σπαρτιατη αυτο που λες για μπουζοπουλα ως το μικρο γουρουνοπουλο..στη μακεδονια το λενε  μπιτζοπουλο.
δεν ξερω αν το εχει ακουσει κανενας..

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: PAOK_VOLOS on February 26, 2009, 20:01:55

Quote from: spartiatis on February 26, 2009, 19:39:20

νοτια Ελλαδα biv σουβλακι το λενε. καμιά φορά προφορικα το ακους να το λενε και ως σουφλακι... ή τη σούβλα ώς σούφλα  ;D
αλλά έχω συναντήσει και το εξής μεσσηνία μεριά... σουβλάκι να εννοούν τη πιτα με σουβλάκι και καλαμάκι το απλό σκετο σουβλάκι... αμπαλαεα  όπως λεει και ο bozik ;D
βεβαια στη Πελοπόννησο ξακουστη είναι και η λεγόμενη μπουζοπούλα = = = > μικρό γουρούνι ψημένο ολόκληρο και όχι τεμαχισμένο....
πολύ για φαι πιάσαμε και δε λεεί για όσους είμαστε σε δίαιτα  :cwm12:   

Κι εγώ όταν θέλω σκέτο σουβλάκι λέω 'καλαμάκι' και αν δεν κανω λαθος και οι περισσοτεροι Βολιώτες ;DΚάπως πρεπει να ξεχωρίζει το μεμονομένο ;D ;D ;Dσουβλακι από το σουβλάκι με πίτα...

Και τώρα μερικές Βολιώτικες λέξεις:

Βουπ
Μπιβ
Αυτού
Α τατά


Για να μη σταματησει η κουβέντα αφού υπάρχει ενδιαφέρον απο όλους θα μεταφερθεί στα γενικά θέματα και θα αλλάξει ο τίτλος.
Ορμάτε για ενημέρωση ανάλογα με τον τόπο σας.  ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Maestro on February 26, 2009, 20:47:02

Quote from: lioste on February 26, 2009, 19:28:23

Και γιατί να είναι σωστό το "σουβλάκι" και όχι το "καλαμάκι"...έτσι κ αλλιώς στη μισή Ελλάδα το λένε σουβλάκι και στην άλλη μισή καλαμάκι...ερώτημα κρίσεως...

γιατι και σε ολη την υφηλιο τα ελληνικα ρεστωραντ το λενε σουβλακι και οχι καλαμακι...λεσ ολοι οι αλλοι να κανουν λαθος?
Οι γκαο "σουβλακι" λενε αυτο που λεμε "σαντουιτς" εμεις. Εμεις λεμε κανε με ενα σαντουιτς με γυρο ενω αυτοι ενα σουβλακι με γυρο......Ο,ΤΙ ΝΑΝΑΙ

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: lioste on February 26, 2009, 21:00:32

Quote from: spartiatis on February 26, 2009, 19:39:20

νοτια Ελλαδα biv σουβλακι το λενε. καμιά φορά προφορικα το ακους να το λενε και ως σουφλακι... ή τη σούβλα ώς σούφλα  ;D
αλλά έχω συναντήσει και το εξής μεσσηνία μεριά... σουβλάκι να εννοούν τη πιτα με σουβλάκι και καλαμάκι το απλό σκετο σουβλάκι... αμπαλαεα  όπως λεει και ο bozik ;D
βεβαια στη Πελοπόννησο ξακουστη είναι και η λεγόμενη μπουζοπούλα = = = > μικρό γουρούνι ψημένο ολόκληρο και όχι τεμαχισμένο....
πολύ για φαι πιάσαμε και δε λεεί για όσους είμαστε σε δίαιτα  :cwm12:   

Δηλαδή συγνώμη ρε Σπαρτιάτη, στην Κόρινθο πως το λένε;
Εγώ πάντως όταν λέω σουβλάκι εννοώ αυτό το πράμα με τη πίτα και ή το καλαμάκι ή τον γύρο και πάει λέγωντας..
Βέβαια πιο σωστό είναι το σουβλάκι, αλλά δεν τρώω κανα σκάλωμα!

Και εντάξει πάει κ έρχεται το σουβλάκι - καλαμάκι...το φούιτ που το πάτε;;

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: nik on February 26, 2009, 21:02:08

δηλαδη αμα μαζευτουμε παρεα και τους πουμε ριξε 20 σουβλακια στα καρβουνα ,πιασε και μια κασα μαλαματινα......
στο τελος μονο θα πιουμε γιατι τα σουβλακια μεσα στην πιτα δεν θα ψηθουν με τιποτα ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: spartiatis on February 26, 2009, 21:06:00

ρε σεις μη κολλατε πως λεγεται το καθε τι...σε καθε περιοχη...
εμενα να σας πω την αλήθεια μου αρέσει αυτη η διαφορετηκότητα απο περιοχή σε περιοχη. Τωρα που ειναι σωστό που ειναι λάθος είναι κουβεντα που δεν αξίζει να γίνεται...παντού σωστα λέγονται.
εξάλλου,
νοστιμο να ναι και δε πα να λέγεται εξάτμιση με γέμιση...   :P

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: lioste on February 26, 2009, 21:09:16

Μας ξενέρωσες ρε Σπαρτιάτη, εκεί που άναβε η κουβέντα!  ;D ;D ;D
Καλά τα είπες!

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: king on February 26, 2009, 21:29:15

Ενταξει, εχω γαμηθει στο γελιο.. Με αυτα που διαβαζω, μαλλον πρεπει να ειμαι απο τους χειροτερους του φορουμ στο θεμα της ομιλιας   :D

Το "δεν υπαρχει" παντως, το ακουσα για πρωτη φορα απο σαλονικιο τo 2001 και μαλιστα τον πειραζα γιατι το ελεγε ολη την ωρα... Μου φαινεται περιεργο που δεν το ξερετε.


+1000 στον Spartiati.. Ετσι ειναι αδερφε.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Maestro on February 26, 2009, 22:16:23

Quote from: spartiatis on February 26, 2009, 21:06:00

ρε σεις μη κολλατε πως λεγεται το καθε τι...σε καθε περιοχη...
εμενα να σας πω την αλήθεια μου αρέσει αυτη η διαφορετηκότητα απο περιοχή σε περιοχη. Τωρα που ειναι σωστό που ειναι λάθος είναι κουβεντα που δεν αξίζει να γίνεται...παντού σωστα λέγονται.
εξάλλου,
νοστιμο να ναι και δε πα να λέγεται εξάτμιση με γέμιση...   :P

NOSTIMO=ΒΡΟΜΙΚΟ

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: tol on February 27, 2009, 13:34:17

Quote from: lioste on February 26, 2009, 21:00:32

το φούιτ που το πάτε;;

Tο φούιτ προέρχεται από το γαλλικό ρήμα fouir που σημαίνει τρύπησε (εκτος των άλλων)...

Πες μου τώρα εσύ, το tost γίνεται μονο με ψωμί για tost(κατσέλης klt)? Όταν ψήνεις στην τοστιέρα ένα sandwitch κι αυτό tost δεν είναι?

Και δε με λες?: Τα burger στα goody's μέσα δεν έχουν ketchup και κάτι σαν ρωσικη? στο γύρο γιατί σε φαίνεται περίεργο να βάζεις τα ίδια, η αλλου είδους σαλάτα/αλοιφή/σάλτσα? Και γιατί να μην μπορείς να φας γύρο σε ψωμί αντί για πίτα? έχεις δοκιμάσει?
 

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: maria-mtb on February 27, 2009, 14:25:36

@tol  :extralaugh: :prosk: :a1006: :a1006: :a1006: :a1006:

2 μερες τωρα γελαω με αυτο το τοπικ!! ειναι πολυ διασκεδαστικο! ε και γαλλικη να μην ηταν η προελευση φουιτ, ναι ρε φουιτ! γιατι? αφου οταν παθαινεις φουιτ, ακουγεται "φουιιιιιιιιιιιτττττ" ! κ μετα ακουγεται "οχι ρε πουστη  :smack: μου κ δεν εχω κ 2η σαμπρελα μαζι μου ο μαλακας"! ή μηπως κ η λέξη σαμπρέλα είναι ιδια με τη λέξη λάστιχο???  :a1006: :a1006: :a1006:

επισης ξεχασατε το milko. που οταν θελουν να πιουν κακαο ζηταν milko.
δηλαδη το ροδοπακι θρακης, το τοπινο μακεδονιας, το ολυμπος κατερινης κ.α. ειναι milko ολα? ή κακάο?  :a1006: :a1006: :a1006: :a1006: :a1006:

ααα! επισης επαθα πολιτισμικο σοκ οταν εμαθα οτι εδω κατω τις σακουλες(απο τα μαρκετ) τις λενε τσαντες! :a1006: και τη λεκανη(αυτη που βαζουμε μεσα ρουχα για απλωμα) τη λενε μπανάκι!   :a1006:
δηλ οταν λες παμε για κανα μπανακι στη βουλα, εννοεις παμε για καμια βουτια στη λεκανη?? :a1006: :a1006: :a1006:

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: melina on February 27, 2009, 14:43:04

 
:a1006: :a1006: :a1006: :a1006: :a1006: :a1006: :a1006:

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: PAOK_Piraeus on February 27, 2009, 15:57:08

Quote from: maria-mtb on February 27, 2009, 14:25:36

και τη λεκανη(αυτη που βαζουμε μεσα ρουχα για απλωμα) τη λενε μπανάκι!   :a1006:

Αυτο να πω την αμαρτια μου δεν το εχω ακουσει ποτε!
Παντως κακα τα ψεμματα και οι μεν και οι δε εχουν δικιο σε ορισμενα θεματα. π.χ. Θεωρω οτι οι βορειοελλαδιτες εχουν λαθος στο θεμα του τυριου. Η φετα ειναι τυρι αλλα τυρι ειναι και το κασερι, το γκουντα, το ενταμ κτλ.

Γι'αυτο και λεμε ενα σαντουιτς με τυρι, γενικα (γκουντα,ενταμ,κασερι) οτι εχει ο τυπος. Αν θες κατι συγκεκριμενο ζητας το τυρι που γουσταρεις.
Αυτο με το τοστ που λετε δεν το ξερω. Ειτε τετραγωνο ειτε "φρατζολα" το ψωμι αν ειναι φημμενο τοστ το λενε στην Αθηνα!

Δεν ξερω και για το σαντουιτς που λενε οι πανω, το σαντουιτς στην ουσια για εμας τους Ελληνες ειναι το λεγομενο "Αμφιψωμο", 2 ψωμια.. Αρα υπαρχει ενα μικρο θεμα!

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: northeagle_4 on February 27, 2009, 16:07:05

εδω λες "ενα γαλα" και σε ρωτανε "ασπρο?" οι αθεοφοβοι ρε τι να λεμε ?
 εχεις δει πουθενα μπλε γαλα να πουμε ?

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: lioste on February 27, 2009, 16:23:16

Quote from: tol on February 27, 2009, 13:34:17

Quote from: lioste on February 26, 2009, 21:00:32

το φούιτ που το πάτε;;

σαλάτα/αλοιφή/σάλτσα? Και γιατί να μην μπορείς να φας γύρο σε ψωμί αντί για πίτα? έχεις δοκιμάσει?
 

Τι αλοιφή;; Counterpain;;
Θα πάθεις τροφική δηλητηρίαση ρε...
Τώρα για τα τοστ και για τα σάντουιτς τι να σ πω...Τοστ είναι σε τετράγωνο ψωμί και σάντουιτς σε μακρύ ψωμάκι..Βέβαια και τα δύο σάντουιτς ειναι, αλλά το τοστ είναι σε τετράγωνο..τι να σ πω τώρα...

@ νορθ που σ'έχουν ρωτήσει ρε συ για γάλα άσπρο;;

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: northeagle_4 on February 27, 2009, 16:26:39

το τοστ λεγεται ετσι γιατι eιναι toasted  το ψωμακι δλδ κατα καποιο τροπο ψημμενο,δεν εχει σχεση με το σχημα :D

μεσα στην αθηνα πολλες φορες σε ρωτανε για το γαλα αδερφε  ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: wivenhoe on February 27, 2009, 17:42:21

ÂëÝðù üôé óéãÜ óéãÜ áíáóýñåôå èÝìáôá ãéá ôá ïðïßá áó÷ïëÞèçêá ðñüóöáôá áðáíôþíôáò óå Ýíá çë. ìýíçìá ðïõ ðÞñá üðïõ êÜðïéïò  áèåüöïâïò (êáé ïëßãïí ðåéñáãìÝíïò Ýùò êáêåíôñå÷Þò) êÜèçóå êáé óõãêÝíôñùóå 66 (ðñáêáëþ) óçìåßá üðïõ âñßóêåé ôéò äéáöïñÝò áõôÝò êáé ðñïóðáèåß íá ôåêìçñéþóåé ôçí êáôùôåñþôçôá/áíåðÜñêåéá/÷áìçëü åðßðåäï ôùí ÈåóóáëïíéêÝùí ìå ôïõò ïðïßïõò Þñèå óå åðáöÞ.

Ôï âñÞêá öïâåñÜ øõ÷áãùãéêü íá áðáíôÞóù (Üëëïôå ìå óïâáñüôçôá  êáé Üëëïôå ìå ÷áâáëÝ) ìðïñåß íïìßæù ï êáèÝíáò íá äåß ðüôå ãßíåôáé áõôü ïðüôå áí êáé ìáêñïóêåëÝò êÜíù êüðõ ðåéóô ôï êåßìåíï. 

Subject: ÁÊÏÕ ÍÁ ÄÅÉÓ ÔÉ ËÅÍÅ....''ÅÉÌÁÓÔÅ ÁÈÇÍÁÉÏÉ ÊÁÉ ÄÅÍ ÔÑÙÌÅ ÌÐÏÕÃÁÔÓÅÓ! ''
 
- Ôñþìå óïõâëÜêé ìå êáëáìÜêé ìÝóá ãéáôß Ýôóé ãïõóôÜñïõìå.

Áðáíôçóç: Ìå ãåéá óïõ áëëÜ åðÝôñåøå ôïõò Üëëïõò íá ôñþíå ôï óïõâëÜêé ôïõò üðùò èÝëïõí áõôïß.
Ðáñåìðéðôüíôùò ðþò ôï ÷ùíåýåéò ôï ðëáóôéêü? Ðßíåéò ðïëëÝò ëåìïíßôåò? 

-×ñçóéìïðïéïýìå óùóôÜ ôçí åëëçíéêÞ ãëþóóá êáé ãñáðôÜ êáé ðñïöïñéêÜ.
Áðáíôçóç:Åííïåßò üðùò ïé ðïëõðëçèåßò óõìðáôñéþôåò óïõ?  ¸÷åéò ôóåêÜñåé áðü ðïý åßíáé ç ¢íôæåëá Äçìçôñßïõ?

-Äåí Ý÷ïõìå êüìðëåî ìå ôçí õðüëïéðç EëëÜäá.
 
Áðáíôçóç:Ïýôå ïé Èåóóáëïíéêåßò Ý÷ïõí êüìðëåî ìå ôçí õðüëïéðç ÅëëÜäá, ìå ôï «øåõäïêñÜôïò ôùí Áèçíþí» Ý÷ïõí ßóùò ìåñéêÜ áðùèçìÝíá, üðùò åóý ìå ôç Èåóóáëïíßêç. Ôï èÝìá åßíáé ðüóï óçìáóßá äßíåéò óôï èÝìá áõôü. 


ÅÉÓÁÉ ÁÈÇÍÁÉÏÓ ÄÉÏÔÉ:

1. Äå ôñþò êÜèå ðñùß ìðïõãÜôóá ìå ãÜëá-milko êôë.
 
Áðáíôçóç:Åßìáé  óßãïõñïò üôé êáé óôç èåóóáëïíßêç ïýôå ï Èåßïò ÂÜíéáò äåí ôñþåé êÜèå ðñùß ìðïõãÜôóá ìå milko, ôé êüëëçìá åßíáé áõôü ìå ôç ìðïõãÜôóá

2. Äå íôýíåóáé óáí ðõãïëáìðßäá ãéá íá ðáò Ýóôù êáé ìÝ÷ñé ôï ðåñßðôåñï.
 
Åßíáé ëßãï õðåñâïëéêÝò ïé ãõíáßêåò óôç Óáëüíéêá êáé ôï êéôò áíèåß ðáíôïý óå áõôÞí ôç ÷þñá  áëëÜ ãåíéêåýåéò….Ñå ìðáò êáé æçëåýåéò?… 

3. Äå ÷ñçóéìïðïéåßò ôé ëÝîç ''ìå'' áíôß ''ìïõ'' (ïýôå ''óÝ'' áíôß ''óïõ'').
 
Åäþ îåêéíÜ ôï ãëùóóéêü ìÝñïò ôçò ðáñåîÞãçóçò. Óôéò ðåñéóóüôåñåò ÷þñåò ôïõ êüóìïõ åßíáé öõóéïëïãéêü ç êÜèå ðåñéï÷Þ ôçò ÷þñáò íá ÷áñáêôçñßæåôáé áðü äéáöïñïðïéÞóåéò óôçí êáèïìéëïõìÝíç ïé ïðïßåò ðáñåêêëßíïõí áðü ôçí åðßóçìç ãñáðôÞ ãëþóóá. Åßìáóôå ç ìïíáäéêÞ ÷þñá ßóùò ìå åîáßñåóç ôï Ëïõîåìâïýñãï üðïõ ïé êÜôïéêïé ôçò ðïëõðëçèÝóôåñçò ðåñéöÝñåéáò êáé óõãêåêñéìÝíá ôçò ðñùôåýïõóáò áäõíáôïýí íá êáôáíïÞóïõí ôç Ýííïéá ôçò äéáëÝêôïõ ôïõ éäéþìáôïò êáé ôçò ðñïöïñÜò ðïõ Ý÷ïõí êÜôïéêïé Üëëùí ðåñéï÷þí. Óôçí ÅëëÜäá ïé äéáöïñÝò åßíáé ôüóï áìåëçôÝåò (ôéò ôåëåõôáßåò 3 äåêáåôßåò ãéáôß ðñéí Þìáóôáí öõóéïëïãéêïß) ðïõ äå óõãêñßíïíôáé ìå Üëëåò ÷þñåò üðïõ ïé êÜôïéêïé ðåñéï÷þí ôéò ßäéáò ÷þñáò êáé Ýèíïõò ìéëïýí ó÷åäüí äéáöïñåôéêÝò ãëþóóåò óå ó÷Ýóç ìå ôçí åðßóçìç. Ïé êÜôïéêïé ôçò ðñùôåýïõóáò äå ìðïñïýí íá äéáíïçèïýí üôé êáé áõôïß ìå ôç óåéñÜ ôïõò Ý÷ïõí ôç äéêÞ ôïõò ðñïöïñÜ êáé éäßùìá, áëëÜ èåùñïýí ôá ÷áñáêôçñéóôéêÜ áõôÜ äåßãìáôá ôçò óõìðáèïýò âïõêïëéêÞò õðáßèñïõ êáé êáèõóôåñçìÝíùí åðáñ÷éùôþí åíþ áõôïß ìéëïýí êáèüëá óùóôÜ ôçí åðßóçìç ãëþóóá.
Ð.÷. Åßíáé ãñáììáôéêÜ óùóôÞ ç ÷ñÞóç ôïõ Áèçíáßêïõ Ðáñáôáôéêïý?  åêõíçãÜãáìå üëïé ôïõò Üëëïõò ðïõ åêåß ðïõ åêáèüôáíå áñ÷éíÜãáíå êáé ôïõò ðáñáôçñÜãáíå 
  Äåí èá ìðþ óôïí êüðï íá áíáóýñù ìéá ãñáììáôéêÞ ðñïóÝããéóç ðïõ äéÜâáóá ãéá ôï óùóô´’ï ôïõ ìå åßðåò óå ëÝù ãéáôß áðëÜ äåí ôç ÷ñåéÜæåôáé êáíåßò 

4. ÃåëÜò ìå áõôïýò ðïõ "áõôïáðïêáëïýí" ôçí ðüëç ôïõò ''óõìðñùôåýïõóá'' ÷ùñßò ëüãï.
 
Ïé ðåñéóóüôåñïé íïÞìïíåò Èåóóáëïíéêåßò ãåëïýí åðßóçò ìå ôçí êïõôïðïíçñéÜ áõôïý ðïõ åöåýñå áõôüí  ôïí ãåëïßï üñï ãéá íá éêáíïðïéÞóåé ôç ìáôáéïäïîßá áöåëþí ðïõ ðáñáìõèéÜæïíôáé ìå Äéåèíåßò åêèÝóåéò êáé Üëëá êùìéêÜ åíþ ç áôìïìç÷áíÞ ôçò ïéêïíïìßáò åßíáé åãêáôåóôçìÝíç óôçí Áôôéêïâïéùôßá áðü ôéò áñ÷Ýò ôïõ 20ïõ áéþíá. Ðåßôå ìïõ óå ðïéá Üëëç ÷þñá õðÜñ÷åé óõìðñùôåýïõóá. Óå êáìßá öõóéêÜ.

5. Äåí áíáöÝñåéò ôé ëÝîç ''÷áëáñÜ'' êÜèå 2' ''.
 
ÕðåñâïëÝò, êÜðïôå Üëëïé ÷ñçóéìïðïéïýóáí ôï âáóéêÜ

6. ¸÷ïõìå áîéïðñåðåßò ïìÜäåò (ÏÓÖÐ ,ÐÁÏ, ÁÅÊ).
 
¸äþ ãåëÜåé ï êÜèå ðéêñáìÝíïò. Ôï ÐÏÊ ðïõ áíáöÝñåéò Ý÷åé åîïñãßóåé üëïí ôïí êüóìï ðïõ äåí Ý÷åé õðïêýøåé áêüìá íá ðÜåé ìå ôïõò «íéêçôÝò ìå êÜèå ìÝóï». ÁëëÜ Ýëá ðïõ äå èá ðåèÜíïõìå ðïôÝ êïõöÜëåò íåêñïèÜöôåò. ÌÜëéóôá, åßìáóôå áíáîéïðñåðåßò…… áõôü Ýëåéðå áðü ôç óõëëïãÞ ìïõ ùò ïðáäüò ôïõ ÐÁÏÊ   

7. OÔÁÍ ÈÅËÅÉÓ ÐÁÑÁÃÃÅËÍÅÉÓ SANDWICH ÊÁÉ ÎÅÑÅÉÓ ¼ÔÉ ÕÐÁÑ×ÅÉ ÔÅÑÁÓÔÉÁ ÄÉÁÖÏÑÁ ÁÍÁÌÅÓÁ ÓÅ ÁÕÔÏ ÊÁÉ ÔÏ ÓÏÕÂËÁÊÉ.
 
Óõìöùíþ áðüëõôá áëëÜ õðïøéÜæïìáé üôé óïõ äéáöåýãåé ç ðñáãìáôéêÞ Ýííïéá ôùí üñùí. ÔåëéêÜ ïé üñïé áõôïß áðëþò óçìáßíïõí äéáöïñåôéêÜ ðñÜãìáôá óå ÁèÞíá êáé Èåóóáëïíßêç. Ôþñá åðß ôïõ ðïéï åßíáé óùóôü áõôü äåí Ý÷åé êáé ôïóç óçìáóßá. ËÜâå õðüøç üôé ï üñïò óáíôïõéôò ìðïñåß Üíåôá íá ÷áñáêëôçñßæåé äéÜöïñá ðáñáóêåõÜóìáôá. Óáíôïõéôò åßíáé ôï ôïóô, ç ðßôá êïê êáé äåò êáé ðáñáêÜôù óôï 10.
 
8. ¼ôáí ëÝò ''èÝëù 4 êáëáìÜêéá ðßôá áð'üëá'' äåí óå êïéôÜåé ï óïõâëáôæÞò óáí ìáëÜêáò.

Ïýôå óôç Èåóááëïíßêç ìå êïéôÜåé Ýôóé üôáí ìåôáöñÜæù ôçí ðáñáããåëßá ðïõ áíáöÝñåéò óôç äéêÞ ôïõ «ïñïëïãßá» :
«èÝëù 4 óïõâëÜêéá ðßôá áðüëá.»
Áðëùò üôáí ìðáßíåéò óå Ýíá êáôÜóôçìá êáé åßóáé óå Ýíáí Üëëï ôüðï èá ìÜèåéò íá ÷ñçóéìïðïéåßò ôçí ôïðéêÞ ëßíãêï» üðùò êÜíïõí êáé ïé õðüëïéðïé ¸ëëçíåò áðü Üëëåò ðåñéï÷Ýò üôáí âñßóêïíôáé óôçí ÁèÞíá.   

9. ¼ôáí ðáñáããÝëíåéò êáëáìÜêé, ôï ëÝò Ýôóé þóôå íá êáôáëÜâåé ï Üëëïò ôé êñÝáò áêñéâþò èÝëåéò íá ÷åé ìÝóá ôï óïõâëÜêé, êáé äåí ëÝò áüñéóôá ''÷ïéñéíü'' ãéáôß ìðïñåß íá åííïåßò êáé ôïí ãýñï.
 
Áðü áõôÞ ôç öñÜóç åßíáé ðñïöáíÝò üôé ÷ñåéÜæåôáé öñïíôéóôÞñéï óôïõò êáôïßêïõò ôùí äýï ðåñéï÷þí óáí íá ðñüêåéôáé ãéá îÝíç ãëþóóá ãéáôé õðÜñ÷åé ðëÞñçò óýã÷õóç. ÕðÜñ÷ïõí ðïëëáðëÜóéïé üñïé  ðïõ óçìáßíïõí äéáöïñåôéêÜ ðñÜãìáôá óôéò äýï ïñïëïãßåò êáëÝ ìïõ ößëå êáé áí èÝëåéò íá ìç óå êïéôÜíå Ýôóé ðñÝðåé íá ôïõò ÷ñçóéìïðïéåßò óùóôÜ óôç èåóóáëïíßêç üðùò êáé ïé Èåóóáëïíéêåßò íá Ý÷ïõí åðßãíùóç üôé ðñÝðåé íá ÷ñçóéìïðïéïýí ôïõò áíôßóôïé÷ïõò üñïõò óôçí ÁèÞíá Þ êáé üðïõ áëëïý åðåêôåßíåôáé ç óöáßñá ãëùóóéêÞò åðéññïÞò ôùí äýï «ó÷ïëþí».
Áêïëïõèåß ôï åðßìá÷ï ëåîéëüãéï:
 
Èåò/íéêç                           Áèçíá
ÓïõâëÜêé                         êáëáìÜêé
ÓÜíôïõéôò/ôõëé÷ôü           óïõâëÜêé
Ðßôá ìå ãýñï                   óïõâëÜêé ìå ãýñï
Ðßôá ìå óïõâëÜêé             óïõâëÜêé ìå êáëáìÜêé
ÊáëáìÜêé                         ðëáóôéêü êáëáìÜêé

10. Äåí ïíïìÜæåéò ôçí ðßôôá, sandwich.
 
Ôçí ðßôá ôçí ßäéá ü÷é áëëÜ ôï óýíïëï ìå ôï êñåáò êáé ôá õðüëïéðá äéðëùìÝíï (ôõëé÷ôü) åßíáé Ýíá óáíôïõéôò ìå ìéá åõñýôåñç Ýííïéá ôïõ üñïõ. Äõóôõ÷þò ôï óýìðáí Ý÷åé óõíïìùôÞóåé åíáíôßïí óïõ öôù÷Ý ìïõ Áèçíáßå, âÜæïíôáò ôç ëÝîç sandwitch óôï wikipedia äéáâÜæïõìå "An early form of sandwich is attributed to the ancient Jewish sage Hillel the Elder, who is said to have wrapped meat from the Paschal lamb and bitter herbs in a matzo (or flat, unleavened bread) during Passover"  ¼ðùò âëÝðåéò ï êÜèå íïÞìùí Üíèñùðïò áíáãíùñßæåé ôçí åõñýôåñç 'åííïéá ôïõ üñïõ åêôüò áðü.... 

11.Ôçí ôõñüðéôá äåí ôçí ëÝò ìðïõãÜôóá ãéáôß äåí åßíáé.
 
ÖõóéêÜ êáé äå ëÝò ôçí ôõñüðéôá ìðïõãÜôóá. ÕðÜñ÷ïõí äéáöüñùí åéäþí ôõñüðéôåò êáé óôç Èåóóáëïíßêç. Áðëùò åêåß ïðùò êáé óå Üëëá ìÝñç ôçò ÷þñáò êáé åéäéêÜ óôéò ÓÝññåò üðïõ êáé åßíáé ç ìðïõãÜôóá óðåóéáëéôÝ ôçò ðåñéï÷Ýò õðÜñ÷ïõí êáé ìðïõãÜôóåò ìå ôõñß   

12. ÅÜí ðÜëé ôçí ðåéò ìðïõãÜôóá ìå ôõñß ï Üëëïò äåí èá êáôáëÜâåé áí èÝò ôõñüðéôá áðëÞ, Þ ôõñüðéôá óôñéöôÞ, Þ ôõñüðéôá êïõñïý êôë.
 
Áíôå ðÜëé áðï ôçí áñ÷Þ. Íüìéæá üôé ìÝóù ôçò ôçëåüñáóçò åß÷å ãßíåé áíôéëçðôü óôéò ðåñéï÷Ýò ôçò ÷þñá ðïõ äåí Ý÷ïõí ðáñÜäïóç óôç ìðïõãÜôóá (ãéáôé ìðïõãÜôóá Ý÷ïõí êáé óôçí ÊñÞôç ) üôé ç ëÝîç áõôÞ ÷áñáêôçñßæåé ôï åßäïò êáé ôï ó÷Þìá ôïõ öýëïõ ðïõ ðåñéÝ÷åé ìéá ðïéêéëßá áðü ãåìßóåéò , ôõñß, êéìÜ, êñÝìá êëð. Ç êáëýôåñç áíôéóôïé÷ßá ðïõ ìðïñþ íá óêåöôþ ãéá íá óå âïçèÞóù (ïõö äåí áíôå÷ù áëëï) åßíáé ç ðéôóá êáé ôï êáëôóüíå. ðåñéÝ÷ïõí ôá ßäéá õëéêÜ áëëÜ Ý÷ïõí äé;áöïñåôéêÜ ïíüìáôá åîáéôßáò ôïõ ôñüðïõ ðáñáóêåõÞò ôïõò üðùò êáé ç ôõñüðéôá êáé ç ìðïõãÜôóá ìå ôõñß   

13. Åßìáóôå ç ÐÑÙÔÅÕÏÕÓÁ áõôÞò ôçò ÷þñáò êáé ôï åðßêåíôñï üëùí ôùí ãåãïíüôùí êáé áõôü ôá ëÝåé üëá.
 
¸ßóáóôå, åßóáóôå.....ÓéãÜ ìç ëõãßóåéò áðü ôï âÜñïò ôùí ãåãïíüôùí ðïõ Ý÷åéò åðùìéóôåß ãéá ôï êáëü ôçò ÷þñáò ¢ôëáíôá ìïõ åóý, ðñùôåõïõóéÜíå......
 
14. Äåí êïêïñåýåóáé óõíå÷þò ãéá ôçí ðüëç óïõ üôé åßíáé ç êáëýôåñç, ãéáôß èÝëïõí äåí èÝëïõí ïé ''âüñåéïé'', åßíáé, åíþ áõôïß åßíáé âëÜ÷ïé.. áðëÜ äåí ôï Ý÷ïõí êáôáëÜâåé áêüìá.
 
Êáé ðïýóáé ÁêÜêéå, ðïéüò Ýãñáøå ôï ó÷üëéï Íï13??
 

15. Äåí ôïíßæåéò ôï ãñÜììá ë, ãéáôß äåí áíáöÝñåôáé ðïõèåíÜ áõôü óôç ãñáììáôéêÞ.

ÊáíÝíáò äåí ôï ôïíßæåé çèåëçìÝíá ôï ãñÜììá ë åßíáé èÝìá ðñïöïñÜò íôïðéïëáëéÜò ðïõ ëÝìå. Êáðïéïé áðü Èåóóáëßá êáé ÄõôéêÞ Ìáêåäïíßá Ý÷ïõí âáñý êáé «ìïõãêü» ë êáëëÜ êáëëëÜ (óõíÞèùò Ý÷ïõí êáôáãùãÞ ÂëÜ÷éêç –åÜí ãíùñßæåéò ôé óçìáßíåé áõôü, åßíáé ÓáñáêáôóÜíïé Þ íôüðéïé Ìáêåäüíåò). ÊÜðïéïé áðü  Ðåëïðüíçóóï êáé ÓôåñåÜ Ý÷ïõí Ýíá ëåðôü «ïëéóèáßíïí» èá ôï áðïêáëïýóá ëé:  ëåíå Ïëéåìðéáêüò, êáëéÝôåñá
Ôï ðñüâëçìá åßóáé åóý ï óõãêåêñéìÝíïò ôõðïò Áèçíáßïõ (ãéáôé ïé ðåñéóóüôåñïé åéíáé íïñìáë) ðïõ èÝëåéò óþíåé êáé êáëÜ íá  Ý÷åéò ôï æýãé êáé ôïðïèåôåßò ðïéüò ôïíéóìïò ôïõ ëáìäá ôïõ íé Þ ôïõ ÷ åßíáé ï «óùóôüò» ôï óçìåßï áíáöïñÜò êáé ïé õðüëïéðïé ïé ãñáöéêïß ðïõ èá ðñÝðåé íá êÜíïõí êüìðï ôç ãëþóóá ãéá íá ìéëÜí «áðïäåêôá». Áëëá ôé íá ãßíåé ï ÌåôáîÜò Ýêáíå êáëÞ äïõëåéÜ êáé óå 50 ÷ñüíéá üëá áõôÜ èá åßíáé ðáñåëèïí êáé ôüôå íá äþ ðïéïò èá ðáéæåé ôï ñüëï ôïõ ÷áæïý ôïõ ÷ùñéïý.
Ãéáôß åíý÷ôùóå ê' ïé âÜñâáñïé äåí Þëèáí.
Êáé ìåñéêïß Ýöèáóáí áð' ôá óýíïñá,
êáé åßðáíå ðùò âÜñâáñïé ðéá äåí õðÜñ÷ïõí.
Êáé ôþñá ôé èá ãÝíïõìå ÷ùñßò âáñâÜñïõò.
Ïé Üíèñùðïé áõôïß Þóáí ìéÜ êÜðïéá ëýóéò.
Êùíóôáíôßíïò Ð. ÊáâÜöçò
 
16. ÎÝñåéò üôé ïé ÈåóóáëïíéêéÝò äåí åßíáé ðéï ùñáßåò áðü ôéò Áèçíáßåò, ìüíï êáé ìüíï åðåéäÞ âÜæïõí 100 êéëÜ makeup
 
Åãþ îÝñù ôç Ñïýëá ôç ÌáñéÜíèç ôçí Êáôåñßíá ôçí ÁèçíÜ êáé ôç ÓïõìÝëá. ¢ëëç åßíáé îáíèéÜ ìåëá÷ñéíÞ, áäýíáôç, ðá÷ïõëÞ, Ý÷åé ùñáßï ÷áìüãåëï, ìÜôéá êáé Üëëá óçìåßá ôïõ óþìáôïò Þ ôçò øõ÷Þò ôïõò ðïõ ìå áðùèïýí Þ ìå Ýëêïõí. Êáììßá äåí Ý÷åé ôáìðÝëá óôï ìÝôùðï Þ êáé óå áðüêñõöá óçìåéá ðïõ íá ðñïäßäåé ôçí êáôáãùãÞ ôçò êáé üëåò ÷ñçóéìïðïéïýí ðïéêßëåò ðïóüôçôåò makeup 
Ðáôå (Óüññõ Ðçãáßíåôå) êáëÜ ñå?

17. Äåí ìðïñåßò íá êáôáëÜâåéò ôß ôï ùñáßï ìðïñåß íá âñåé êáíåßò óôïí Ëåõêü Ðýñãï, êáé åðßóçò áíáñùôéÝóáé ãéáôß ïíïìÜæåôáé Ëåõêüò
 
Åíá åíá ãéá íá ìç ìðåñäåõåóáé... Ôï áí åéíáé ùñáßïò ï Ëåõêüò Ðýñãïò åßíáé èÝìá ãïýóôïõ. Åßíáé óýíçèåò ìåóáéùíéêÜ ïéêïäïìÞìáôá åí ìÝóù ìéáò óýã÷ñïíçò Ðüëçò íá áðïôåëïýí áîéïèÝáôá. Ï Ëåõêüò Ðýñãïò äåóðüæåé óå Ýíá ðïëý êåíôñéêü óçìåßï ôçò Ðüëçò, êáé áñÝóåé óå ðïëý êüóìï. Áí äå óå áñÝóåé ìå ãåéá óïõ ìå ÷áñÜ óïõ. Ç Ñïôüíôá ðùò óå öáßíåôáé ãéá ðïéêéëßá? Ðáñåðéðôüíôùò ï Ðýñãïò ïíïìÜóôçêå Ëåõêüò ãéáôé ÷ñåéáæüôáí óõ÷íÜ ðõêíÜ áóâÝóôùìá ãéá íá áðïìáêñýíåôáé ôï áßìá êáé ôá Üëëá õðïëåßìáôá ôùí áôõ÷ùí êñáôïõìåíùí ðïõ êñåìïýóáí áðï ôéò ðïëåìßóôñåò  ïé Ïèùìáíïß ãéá ðáñáäåéãìáôéóìü.     
 

18. Åêíåõñßæåóáé üôáí óå ñùôÜíå áðü ðïý åßóáé êáé áðáíôÜò ÁèÞíá, êáé óå îáíáñùôÜíå íáé, áëëÜ ôé êáôáãùãÞ Ý÷åéò?
 
Ôï ßäéï ñùôÜíå êáé óå Üëëïõò ðïõ áðáíôïýí ïôé åßíáé áðü Óáëïíßêç êáèþò åßíáé ãíùóôü ïôé ôï ìåãáëýôåñï ôìÞìá ôïõ ðëçèõóìïý óôéò ìåãáëïõðüëåéò óôçí ÅëëÜäá Ý÷åé êáôáãùãÞ áðü ôçí ýðáéèñï. Åóý ôé ðñüâëçìá Ý÷åéò. Åßóáé ÃêÜãêáñïò Þ äåí ãíùñßæåéò ôçí êáôáãùãÞ óïõ?
 

19. ÎÝñåéò ðùò ìïéÜæåé Ýíá Ìåôñü êáé åðßóçò îÝñåéò íá ôï ÷ñçóéìïðïéåßò
 
Åäþ îåäéðëþíåéò ìéá ôñáãùäßá üóùí Áèçíáßùí ðÝèáíáí ðñéí ôï 2000 ìéáò êáé äåí ðñüëáâáí íá äïõí ðùò ìïéÜæåé Ýíá Ìåôñü, ìÞðùò êáêþò ëåãüôáí Áèçíáßïé. Åðßóçò áõôü ðïõ ìïéÜæåé óáí Ìåôñü áëëá ôï ëÝíå Çëåêôñéêü ðïõ ôï âÜæåéò?

20. ¸÷åéò ðÜåé óôá ðåñéóóüôåñá íçóéÜ, êáé ü÷é ÌÏÍÏ óôçí ×áëêéäéêÞ
 
Êáëá äå ó' Ý÷ïõí ðåé üôé ôïõò Èåóóáëïíéêåéò ôïõò ðéÜíåé ç èÜëáóóá êáé ãé’ áõôü ðñïôéìïýí ôç ×áëêéäéêÞ? Áöïõ íá öáíôáóôåéò ðïëëïé ðñþôá åêðáéäåýïíôáé óôç ÓêéÜèï ðïõ åßíáé êïíôÜ óôçí áêôÞ ôçò Èåóóáëßáò êáé ìåôÜ äåéëÜ äåéëÜ ÷ôõðáí êáììéÜ ÔÞíï ôï äåêáðåíôáýãïõóôï.
 
ÓïâáñÜ üìùò óõìöùíþ üôé ïé Èåóóáëïíéêåßò êáé ïé ßäéïé ïé ×áëêéäéêéþôåò âÝâáéá åßíáé êáôÜ 90% õðåýèõíïé ãéá ôçí êáôáóôñïöÞ ôïõ ìáãåõôéêïý áõôïý ôüðïõ ðïõ êáôÜ ôá Üëëá ôï Ý÷ïõí áíÜãåé êáé óå ÊõáíÞ áêôÞ.
 
Ìüíï ðïõ åßíáé áíôßóôïé÷ç ç óõìðåñéöïñÜ ôùí Áèçíáßùí ðáëéüôåñá ìå ôï ËïõôñÜêé êáé ôþñá ìå ôéò ÊõêëÜäåò

21. ÐåñðáôÜò ãñÞãïñá óôïí äñüìï ãéáôß ðïëý áðëÜ äåí åßóáé áñãüó÷ïëïò
 
¼÷é ãéáôé óå êõíçãÜí ïé ÐÁÏÊôóçäåò óôç ÔóéìéóêÞ?

22. Ïé ãõíáßêåò äåí âÜöïõí ôá íý÷éá ôïõò ìå 'ïæÜ' ñå, ìüíï ìå ìáíü.
 
Êáôáñ÷Þí åßíáé üæá ü÷é ïæÜ. Äåí êáôáëáâáßíù ðéï åßíáé ôï ðñüâëçìá óïõ. Åßíáé äýï îåíéêïß üñïé áãíþóôïõ ðñïÝëåõóçò êáé óå ìéá ðåñéï÷Þ ôçò ÷þñáò åðÝëåîáí ôç ìéá êáé óå Üëëç ôçí Üëëç. Óôç Êýðñï ìðïñåß íá ôï ëÝíå ôï âåñíßêé áõôü ôïõñëïý. Ãéáôß ðñÝðåé íá ôï ëÝìå ôï ßäéï?   
 

23. (óõíÝ÷åéá ôïõ 7). ÓÁÍÔÏÕÉÔÓ ÏÍÏÌÁÆÏÕÌÅ ÏÔÉÄÇÐÏÔÅ ÖÁÃÙÓÉÌÏ ÔÏ ÏÐÏÉÏ ÁÐÏÔÅËÅÉÔÁÉ ÁÐÏ ÄÕÏ ÌÅÑÇ ÔÏÕ ÉÄÉÏÕ ÕËÉÊÏÕ (ð.÷.øùìß , ðáíôåóðÜíé, ìðéóêüôï) ÊÁÉ ÔÇ ÃÅÌÉÓÇ ÅÍÄÉÁÌÅÓÁ. ÔÏ ÓÏÕÂËÁÊÉ ÁÐÏÔÅËÅÉÔÁÉ ÁÐÏ ÌÉÁ ÐÉÔÁ ÊÁÉ ÔÇ ÃÅÌÉÓÇ. ÏÓÏ ÊÁÉ ÍÁ ×ÔÕÐÉÅÓÔÅ ÓÁÍÔÏÕÉÔÓ ÄÅ ÃÉÍÅÔÁÉ!
An early form of sandwich is attributed to the ancient Jewish sage Hillel the Elder, who is said to have wrapped meat from the Paschal lamb and bitter herbs in a matzo (or flat, unleavened bread) during Passover.
 
ÐÜëé åêôßèåóáé ößëå ìïõ êáé ìÜëëïí åóý ìïéÜæåé íá ÷ôõðéÝóáé.

24. Ôá ôõñéÜ Ý÷ïõí ðïëëÝò ïíïìáóßåò, äåí ëÝãïíôáé üëá êáóÝñéá ïýôå öÝôá.
 
Íáé, üðùò üìùò êáé ïé ìðïõãÜôóåò Ýôóé äåí åßíáé???????

25. ¼ôáí ðáèáßíåéò ëÜóôé÷ï, áðëþò ÅÐÁÈÅÓ ËÁÓÔÉ×Ï. Äåí Ýðáèåò öïõéô,ïýôå ôïõéö ïýôå öñïõ öñïõ áðëÜ ëÜóôé÷ï!!! (BY ÔæÝíç ÁíèÞ).
 
Öïõéô ðáèáßíïõí ôá ëÜóôé÷á ôùí ðïäçëÜôùí. Ôùí áõôïêéíÞôùí óêáíïõí Þ óêÜíå üðùò ôï ëåôå «ðéï óùóôÜ»
Åßíáé ìéá ðáñáóôáôéêÞ ðåñéãñáöÞ ôïõ ðùò Ýðáèåò ôï ëÜóôé÷ï. Nothing personal.

26. Ãíùñßæåéò êáëÜ üôé ç ðñïóôáêôéêÞ ôïõ ñÞìáôïò ðçãáßíù åßíáé ''ðÞãáéíå'' êáé ü÷é ''ðÜíå''! ËÝìå ''ðÞãáéíå öÝñå ìïõ ôá ôóéãÜñá ìïõ'' êáé ü÷é, ''ðÜíå öÝñå ôá ôóéãÜñá ìïõ''. Ôé ðÜåé íá ðåé ðÜíå?
 
¸ëá çñÝìçóå áöïý ôï Ý÷åéò ìÜèåé ôþñá, óçìáßíåé ðÞãáéíå, ôé äéáìáñôýñåóáé? Åßíáé êáôÜ÷ñçóç ôïõ éäéïõ ðñáãìáôïò ðïõ ëåò êáé óõ «ðáò» áíôé ðçãáßíåéò ðáíå áíôé ðçãáßíïõí.
Áðëþò åêåé ôï ðñïÝêôåéíáí êáé óôçí ÐñïóôáêôéêÞ (÷ùñéò íá ðáñïõí Üäåéá áðü ôïí Ìðáìðéíéþôç âåâáéá ïé á÷ñåßïé)

27. Ôéò êáñáìÝëåò ãÜëáêôïò äåí ôéò ëÝò ÖËÏÊÅÓ.
 
Åßíáé ìéá ôñáâçãìÝíç ÷ñÞóç  áðïëýôùò äéêáéïëïãçìÝíç üìùò óå ðñïéïíôá åõñýôåñçò êáôáíÜëùóçò.
Åóý äå ëÝò Coca-Cola anti áíáøõêôééêü ìå êáñáìåëü÷ñùìá êáöåßíç êáé åê÷ýëéóìá êïêêáò?
Open your mind, îåêïëëá ëéãï…..

28. Äåí áðïêáëåßò ôïõò ðáóáôÝìðïõò êáé ôïõò çëéüóðïñïõò Üóðñá êáé ìáýñá óðüñéá áíôßóôïé÷á. ÔÉ ÓÐÏÑÉÁ ÑÅ ÓÐÏÑÏÉ.........
 
ÄçëáäÞ ïé êáñðïß áõôïß äåí åßíáé óðüñéá? Ãéáôé ðåñéÝ÷åôáé áõôü ôï óõíèåôéêü óôç ëÝîç çëéü-óðïñïò. ÐÜëé óôï åäþëéï ëïéðüí ãéáôé ÷ñçóéìïðïéïýí ôéò áðëïéêÝò ëÝîåéò óðüñéá áóðñá/ìáýñá. Ôé ðåæü èåÝ ìïõ. Åíþ ðñüóåîÝ ìå ÐÁÓÁÔÅÌÐÏÓ ôï ëåò êáé ãåìßæåé åëëçíïðñÝðåéá «ï óôüìáò óïõ» ðïõ ëåí êé ïé Ëáñéóáßïé Pass-time

29. Ôï ãÜëá ÷ùñßæåôáé óå Üóðñï êáé óïêïëáôïý÷ï Þ milko, ü÷é Üóðñï êáé ìáýñï...............
 
×ùñßæåôáé åðßóçò óôï ÁñéÜí ôï Ôáí, Ôï Ìáôáí êáé êÜíïõìå êáé Ðáóêéôáí. Èá ìáò êÜíåôå êïõìÜíôï êáé óôï ÃÜëá?   

30. ÐåñíÜò óå êÜðïéá ó÷ïëÞ óôç ''Óáëüíéêá'' êáé áðïöáóßæåéò íá îáíáäþóåéò ðáíåëëÞíéåò...
 
Áí áõôü ôï åííïåßò åßíáé ëõðçñü ãéá ôá ðáéäéÜ áõôÜ. ÐñÝðåé íá ðáñáäå÷ôþ üìùò üôé êáé óå Üëëåò ÷þñåò åðéêñáôïýí ôÝôïéåò íïóçñÝò öáíôáóéþóåéò. Áóðïýìå ËïíäñÝæïé äåí áíåâáßíïõí Âüñåéá ôïõ Luton, Íïñâçãïß âüñåéá ôïõ Trondheim , ÌéëáíÝæïé íüôéá ôçò Öëùñåíôßáò êïê.

31.Ôï öéóôßêé Áéãßíçò îÝñåéò üôé äåí Ý÷åé Üëëç ïíïìáóßá üðùò ''"óáíöéóôßê"'
Ïóï êáé áí ï üñïò åßíáé áäüêéìïò ÷ñçóéìïðïéåßôáé óôç Â. ÅëëÜäá åßôå ôï èÝëåéò åßôå ü÷é.

32. ÎÝñåéò üôé õðÜñ÷åé äéáöïñÜ ìåôáîý "ëåìïíßôáò" êáé ëåìïíÜäáò.

Áíôßóôïé÷á åãþ îÝñù üôé ôçí ðïñôïêáëÜäá äåí ôç ëÝù ðïñôïêáëßôá êáé ôç ãêáæüæá äåí ôç ëÝù ëåìïíÜäá

33. Ôï ÷ñþìá öïýîéá äåí ôï ëåò ''öïýêò''.

Mea culpa. Åãþ üíôùò Ýôóé ôï ëÝù. Èá ôï ãñÜøù 100 öïñÝò áðÝîù íá ôï ìÜèù 

34. Ôç ôõñïêáõôåñÞ äåí ôé ëåò ÷ôõðçôÞ.
 
Áõôü ïöåßëåôáé áðïêëåéóôéêÜ óôï ãåãïíüò üôé äåí ãíùñßæåéò ôïí ôñüðï ðïõ ðáñáóêåõÜæåôáé ç ôõñïêáõôåñÞ. ¼ üñïò áõôüò ðåñéãñÜöåé ôç ãåõóç ü Üëëïò ôïí ôñüðï êáóôáóêåõÞò

35. Ôï ñÞìá ''îÝñåéò'' äåí ôï ëÝò "îåò
 
Åíþ ôï èÝëåéò ôï ëåò èåò
Êáé ôï ëÝãåéò ëåò
Ïìïëïãþ üìùò üôé áõôü áðïôåëåß êáéíïýñéá åîÝëéîç ôï îåò ãéá îÝñåéò áëëá åßíáé áíôßóôïé÷ï ìå õðáñ÷ïíôá
 

36. Ôï ðëáóôéêü êáëáìÜêé äåí ôï åßðåò ðïôÝ "ðïõñïõöÜí".
 
Ôþñá Ýìðëåîåò êáé ôá áíÝêäïôá. Áõôüí ôïí üñï óôç Èåóóáëéíßêç ôï ÷ñçóéìïðïéïõí óáí áíÝêäïôï ãéá üóïõò äåí êáôáíïýí ôï ðëáóôéêü êáëáìÜêé.

37. Ôéò ôóß÷ëåò, ôéò ëåò ôóß÷ëåò êáé ü÷é ìáóôß÷åò...Üëëï ìáóôß÷á Üëëï ôóß÷ëá.
 
Íá ñùôçóù êÜôé? Ç ôóß÷ëá åßíáé åëëçíéêÞ ëÝîç? Êáé ðáñáäïóéáêÜ ìÞðùò áõôü ðïõ ôùñá áðïêáëåéò ôóé÷ëÜ ðåñéåß÷å ìáóôß÷á? Ôüóï ôñáãéêÜ åßíáé üëá áõôÜ?

38. Äåí ëåò ôçí ôáñáìïóáëÜôá, ôçí ìåëéôæáíïóáëÜôá, ôçí ñþóéêç êáé ïôéäÞðïôå Üëëï áõôïý ôïõ åßäïõò 'áëïéöÞ'.
 
Áí åßóáé óåñâéôüñïò êáé âéÜæåóáé íá êÜíåéò ëïãáñéáóìü êáé Ý÷åéò ìéá ôáñáìïóáëÜôá, ôçí ìåëéôæáíïóáëÜôá, ôçí ñþóéêç êáé ïôéäÞðïôå Üëëï áõôïý ôïõ åßäïõò êáèþò êïóôßæïõí ôï ßäéï ãñÜöåéò Þ ëåò 5 áëïéöÝò åîáéôßáò ôçò õöÞò áõôþí ôùí åìðïñéêþí óáëáôéêþí óå áíôßèåóç ìå ôá óðéôéêÜ ðïõ Ý÷ïõí Üëëç õöÞ.

39. (óõíÝ÷åéá ôïõ 18). Åêíåõñßæåóáé üôáí óå ñùôÜíå ''áðü ðïõ åßóáé'', áðáíôÜò ''ÁèÞíá'' êáé áìÝóùò ó÷ïëéÜæïõíå ''êáëÜ ðùò ìðïñåßôå êáé æåßôå åêåß êÜôù''.
¸÷åé áðïäåé÷ôåß åðéóôçìïíéêÜ üôé ôá ôåëåõôáßá ÷ñüíéá ïé äåßêôåò ñýðáíóçò åßíáé õøçëüôåñïé óôç ''óõìðñùôåýïõóá''
 
ÊáëÜ äå óïõ÷ïõí ìÜèåé ôßðïôå óôï êëåéíïí Üóôõ?. ÁõôÜ üëá åßíáé ðñïðáãÜíäá. Áí ïé âïýëãáñïé ìÜèïõí üôé óôçí ÁèÞíá ðåñíÜìå ößíá èá ôïõò öïñôùèïýìå åêåß êÜôù êáé ìåôá  êëÜöôá ×áñÜëáìðå. Áóôïõò åêåß óôïí êüóìï ôïõò, ôïõò Ìáïõ Ìáïõ…..

40. Äå ðáñáããÝëíåéò ðáíôïý ''ñåôóßíá'' êáé äåí âñßæåéò ôï ìáãáæÜôïñá üôáí äåí Ý÷åé ''ìáëáìáôßíá'' ëåò êáé åßíáé ôï äéáóçìüôåñï ðñïúüí óôï êüóìï
 
ÐÜëé ìå ÐáïêôóÞäåò Ýìðëåîåò. Áí óå åêèÝôïõí êáíüíéóå óôéò ðáñÝåò óïõ íá Ý÷åéò Çñáêëåéäåßò. Åßíáé óõíåíóôáëìÝíïé ìéêñïáóôïß ó÷åôéêÜ íçöÜëéïé, ìåãÜëçò çëéêßáò êáé ìåñéêïß ðñüëáâáí ôçí êïóìïðïëßôéêç åðï÷Þ ôçò óáëïíßêçò üôáí to Beaujolais   Ýññåå óôçí ðáñáëéáêÞ

41. ¼ôáí ðëáêþíåóáé óôï öáÀ êÜíåéò êïéëßôóá ç óôïìá÷Üêé êáé ü÷é ''âïýæá''
 
Áðïñþ ñå ìðáãÜóá ðïõ ôá÷åéò ìáæÝøåé üëá áõôÜ ôá áðßóôåõôá. Áêïõò åêåß Âïýæá.
ÏÊ ç âïýæá íá áðïóõñèåß ðáñáêáëþ áäÝñöéá Èåóóáëïíéêåßò
Áò  êÜíïõìå êáé êáììéÜ õðï÷þñçóç

42. ¼ôáí óïõ óðÜóåé ôï ôæÜìé äå öùíÜæåéò ôïí ''ôæáìôæÞ''.
 
Åóý üôáí èåò (áíôé èÝëåéò ãéá íá ìçí îå÷íéüìáóôå) íá öùíÜîåéò Ôáîß öùíÜæåéò ôïí ÔáîÜ  Þ ôïí «ÔáîéôæÞ»

43. Ðáò óôï ãÞðåäï ãéá íá äåéò ìðÜëá êáé äå ðáò ãéá íá âñßóåéò ôçí ÁèÞíá
 
ÐÜëé óõìöùíïýìå áðüëõôá êáé Ïé Èåóáëïíéêåéò ðÜíå ãéá íá äïýíå ÌðÜëá ü÷é ãéá íá âñßóïõí ôç Èåóóáëïíßêç.

44. ÅÊÁÔÏÍÔÁÄÅÓ ÅËËÇÍÉÊÅÓ ËÅÎÅÉÓ Å×ÏÕÍ ÄÉÁÖÏÑÅÔÉÊÇ ÅÍÍÏÉÁ ÁÍÁËÏÃÁ ÌÅ ÔÇ ÐÅÑÉÐÔÙÓÇ ÐÏÕ ×ÑÇÓÉÌÏÐÏÉÏÕÍÔÁÉ. ËÅÌÅ ÁÓ ÐÏÕÌÅ ''ÙÑÁÉÏ ÊÏÌÌÁÔÉ'' (åííïþíôáò ôñáãïýäé..ìåôáöïñéêÞ Ýííïéá), ëÝìå åðßóçò ''ÅÍÁ ÊÏÌÌÁÔÉ ÔÏÕÑÔÁ'' (åííïþíôáò Ýíá ìÝñïò ôéò ôïýñôáò..êõñéïëåêôéêÞ Ýííïéá). ÔÏ ÊÁËÁÌÁÊÉ ÅÉÍÁÉ ÌÉÁ ÁÐÏ ÁÕÔÅÓ ÑÅÅÅÅÅ!!!

Êáé ðïéï åßíáé ôï ðñüâëçìá ôåëéêÜ?

45. Äå êÜíåéò ãõáëéÜ êáñöéÜ üóá ï÷Þìáôá öÝñïõí ðéíáêßäåò áðü Èåóóáëïíßêç, ïýôå ðëáêþíåéò ôïõò ïäçãïýò óôï îýëï. Ïé "Âçóéãüôèïé" êáé ïé ''Ïóôñïãüôèïé'' ôá êÜíïõíå áõôÜ.
 
Ôé ëåò ñå óý, ðïëý ÁÌÁÍ Ýâëåðåò ìéêñüò.

46. ÎÝñåéò íá îå÷ùñßæåéò ôçí åèíéêÞ ïäü ÁèÞíáò-Èåò/êçò, ôçí åèíéêÞ ïäü ÁèÞíáò-ÐÜôñáò, ôçí åèéêÞ ïäü ÁèÞíáò-Êïñßíèïõ êëð. êáé äåí áðïêáëïýìå ôçí åèíéêÞ ïäü "ÄÉÅÈÍH".

Áí ôõ÷áßíåé üìùò óå 40 êì áðü ôçí ðüëçç óïõ ï áõôïêéíçôüäñïìïò íá ïäçãåß óå Üëëåò ÷þñåò åêôüò áðü ôï åóùôåñéêü ôçò äéêÞò óïõ Ý÷åéò ôï äéêáßùìá íá ôï ÷ñçóéìïðïéåßò áõôüí ôïí üñï.

47. Ôïíßæåéò ôé ëÝîç "óôñïããõëüò" óôç ëÞãïõóá êáé ü÷é óôçí ðñïðáñáëÞãïõóá...üðùò êáé ôçí ëÝîç áñáâéêÜ êáé êáé ï÷é áñÜâéêá (âáóéêÜ Ý÷ïõí Ýíá ãåíéêüôåñï ðñüâëçìá ìå ôïõò ôüíïõò).



48. Äå ìðëÝêåéò ôá ôáîß ìå ôá ìðáôóéêÜ ãéáôß êÜðïéïò ìå óôïé÷åéþäç êïéíü íïõ, ðñïíüçóå íá Ý÷ïõí äéáöïñåôéêÜ ÷ñþìáôá

Áõôü êáé áí åßíáé öïâåñÞ éäÝá. Áí üëïé åß÷áí ôï ßäéï ðñüâëçìá äéá÷ùñéóìïý ðïõ Ý÷åéò åóý ìå ôá ôáîß èá åß÷áìå ëýóåé ôï ðñüâëçìá ôçò åãêëçìáôéêüôçôáò áöïý èá åß÷å ãåìßóåé ç ðüëç áóôõíïìïõò.

49. ¼ôáí êÜðïéïò ''óõìðñùôåõïõóéÜíïò'' óïõ ëÝåé ''ðÜíå'', óïõ ðáßñíåé þñá ìÝ÷ñé íá êáôáëÜâåéò ïôé åííïïýóå ðÞãáéíå.
 
Ãéáôß áãïñßíá? Ìå Ýäùóåò ôçí åíôýðùóç ðáñáðÜíù üôé áõôü ôï åß÷åò Þäç åìðåäþóåé. Ãéáôé åðáíÝñ÷åóáé?

50. Ok ôçí ðéôïýëá ôçí êáôáñãÞóáíå ..ôçí åßðáíå øùìÜêé ,ôõëé÷ôü êôë... Ý÷ïõìå ôçí åêäï÷Þ ôïõ óÜíôïõéôò (ãéá ôïõò åêëåêôïýò ðåëÜôåò!) å ,ðëÝïí îå÷Üóôå ôá üëá... Þñèå ç 'ãëþóóá' óáí êáéíïõñéï åéäïò ôïóô.
Óõãíþìç êýñéå ðïéïò åßóôå?
 
 Åäþ êÜðïõ åðÝñ÷åôáé êáé ç êüðùóç íïìßæù ðáôñéþôç…….êáì áãêáéí?
 

51. Äåí ëåò ÷áæïìåñþ, ëåò ÷áóïìåñþ.
 
×áæïìÜñåò. Äåí õðÜñ÷ïõí áõôÜ.ÕðÜñ÷ïõí ìüíï  Èåóóáïëéíéêåßò üðùò êáé Áèçíáßïé ÊñÞôåò, Áãñéíéþôåò ×éþôåò êáé Ãéáííéþôåò ðïõ äå ìéëáí êáëá ÅëëçíéêÜ.  Ðñïóðáèþ íá åðéóçìÜíù ðñÜãìáôá ðïõ üíôùò áðïôåëïýí éäßùìá óå áíôßèåóç ìå ëÜèç êáé åóý åðéìÝíåéò íá ôá áíáêáôåýåéò üëá ìáæß.
 

52. Ôïí Üíèñùðï ðïõ êÜíåé delivery äåí ôïí ëåò ''ðáêåôÜ''. 
 
Ôþñá ìÜëéóôá áõôü ÷ñÞæåé áðÜíôçóçò. Åóý ãéáôß ôïí ëåò ÍôåëéâåñÜ êáé äåí ìðïñåß áõôüò ðïõ öÝñíåé ôï öáãçôü óå ÐáêÝôï íá ëÝãåôáé ÐáêåôÜò.
ÏðùóäÞðïôå åßíáé áäüêéìïò üñïò áëëá óå êáììéá ðåñßðôùóç äåí åßíáé ÷åéñüôåñïò Þ êá´ëõôåñïò áðü ôï ÍôåëéâåñÜò ðïõ ôï áêïýù êáôá êüñï óôçí ÁèÞíá

53. Äåí ëåò ''ðïõ óïõñôïýêåõåò?'', ëåò ''ðïõ ãõñíïýóåò?''.
 
Êïéôáîå ç Èåóóáëïíßêç åßíáé áêüìá ìéá ðïëõðïëéôéóìéêÞ ðüëç. Ç ëÝîç óïõñôïõêåýù Ý÷åé ðñïÝëåõóç áðï ôçí ôïõñêéêÞ ãëþóá êáé ôç ÷ñçóéìïðïéïýí áêüìá ðïëëïß. Ôé èÝëåéò ôùñá íá ëÝìå êáé ôïõò êåöôÝäåò êñåáôïóöáéñßäéá?
 
54. Äåí ëåò ôï ôåôñÜãùíï ìå ðïëõêáôïéêßåò (÷ôéóìÝíåò êáé êáôïéêçìÝíåò) ''ïéêïäïìÞ''.
 
Äåí ôï÷åéò ðéÜóåé áëëá´ôåëïò ðÜíôùí. ÏéêïäïìÞ åßíáé ìéá ðïëõêáôïééêßá. 

55. Ìå ëßãá ëüãéá ëåò üôé ìÝíåéò óå ðïëõêáôïéêßá êáé ü÷é óå ïéêïäïìÞ
 
Ç ëÝîç ïéêïäïìÞ äåí Ý÷åé õðï÷ñåùôéêÜ ôçí Ýííïéá ôïõ ÷ñüíïõ. Åóý èåùñåßò üôé áöïõ ïéêïäïìçèåß äå ëÝãåôáé ðéá ïéêïäïìÞ, áëëá ãéá óêÝøïõ üôé åßíáé ïéêïò ìå äïìÞ ðïëëþí Üëëùí ïéêùí/äéáìåñéóìÜôùí.

56. ¼ôáí èåò íá ðåéò óå êÜðïéïí üôé ôï óðßôé óïõ åßíáé ð.÷. óôçí ÁããåëÜêç, ëåò: "ìÝíù óôçí ÁããåëÜêç" êáé ü÷é êÜèïìáé óôçí ÁããåëÜêç''
 
¢ëëïò Ýíáò éäéùìáôéóìüò, ðñÝðåé íá ìáèåéò íá åñìçíåýåéò áõôÝò ôéò äéáöïñÝò êáé íá ôéò áðïäå÷ôåßò. Ôï ðéèáíüôåñï üìùò åßíáé üôé äå èá ÷ñåéáóôåß ãéáôé èá åêëÝéøïõí óýíôïìá 

57.Ôïí ÐÁÏÊ äåí ôïí ëåò ÌÐÁÏÊ.
 
Ðåò ãñÞãïñá ôïíÐÁÏÊ, ôïíÐÁÏÊ ôïíÐÁÏÊ êáé èá êáôáëÜâåéò.....
Áéíôå ÐÁÏÊÁÑÁ

58. Ëåò ëïõêáíéêüðéôá üôáí ðáñáããÝëíåéò êáé ü÷é ëïõêáíüðéôá.
 
¼ðùò âëÝðåéò óôç Óáëïíßêç ìðïñåß íá ðåñðáôÜí áñãÜ áëëÜ ìéëÜíå ãñÞãïñá, êáé ðïõ êáé ðïõ......êüâïõí êáé ëßãï "äñüìï"
 
59. 'Å÷åéò äåß áðï ÊÏÍÔÁ ôïõò Ïëõìðéáêïýò Áãþíåò Ýíáñîç-ëÞîç êáé ìåôÜ êïéìÞèçêåò óôï êñåâÜôé óïõ....üðùò Ýêáíáí êáé ïé ðñïðáððïýäåò óïõ....
 
ÄçëáäÞ èÝëåéò íá ðåßò üôé ç ÁèÞíá äéïñãÜíùóå 2 öïñÝò Ïëõìðéáêïýò Áãþíåò óå 3 ãåíéÝò, êáé áðü áõôü ôé íá óõìðåñÜíïõìå óå ó÷Ýóç ìå ôïõò Èåóáëïíéêåßò, ïôé ïé Áèçíáßïé ãëýôùóáí ôá Ýîïäá îåíïäï÷åßïõ?
íá åéóáé ðåñÞöáíïò ãéá üëá áõôÜ äå ëÝù, áëëá óôçí Åë´ëÜäá  åßíáé áðßèáíï üëá íá Ýãéíáí ãéá ôï êáëü ôïõ Ýèíïõò

60. Ëåò åðßôçäåò êáé ü÷é åîåðßôçäåò üðïõ áõôü äåí õðÜñ÷åé ðïõèåíÜ óá ëÝîç.
 
ÕðÜñ÷åé ãéá üóïõò ôç ÷ñçóéìïðïéïýí ëáíèáóìÝíá âÝâáéá áëëáÜ ôé íá êÜíïõìå äåí ðñüóå÷áí üëïé óôï ó÷ïëåßï

61. Ëåò ð.÷."äõï ÷éëéÜäåò åõñþ" êáé ü÷éi "äõï ÷éëÜäåò åõñþ".
 
Ôï ãéïôá ðíßãåôáé óôï ðá÷ý "ë"

62. ¼ôáí ðçãáßíåéò óôï óðßôé åíüò ößëïõ óïõ êáé äåéò ôç ìçôÝñá ôïõ ëåò "ãåéÜ óáò êõñßá ôÜäå" êáé ü÷é "ãåéÜ óïõ èåßá".
 
 Áí ÷ñçóéìïðïéåßò áõôüí ôï óõìðáèÞ éäéùìáôéóìü ðïõ ðñïäßäåé ïéêåéüôçôá ôï êÜíåéò.  Ôé èåò ôþñá?

63. Óáí Áèçíáßïé ãíùñßæïõìå äéÜöïñåò ïíïìáóßåò ãéá ôïõò ''üñ÷åéò''. Ìßá üìùò ôçí ïðïßá áãíïåß üðïéïò äåí Ý÷åé ôáîéäÝøåé âüñéá åßíáé ôá ''êÜêáëá''. Åðßóçò ''ôóïýñåò'' Þ áëëéþò ''êÜíãêåò''..äåí ëÝù.. åìðëïõôéóìÝíï ëåîéëüãéï ðåñß üñ÷åùí!!!
 
Íá åíçìåñþóåéò êáé ôïí Ìðáìðéíéþôç ãéá íá ôá åéóÜãåé óôçí åðüìåíç Ýêäïóç ôïõ Ëåîéêïý ôïõ. Åãþ ãíùñßæù ìüíï ôçí ðïíôéáêÞ ëÝîç ðïõ áíáöÝñåéò
 

64. Äå ãñÜöåéò óôïõò ôïß÷ïõò õâñéóôéêÜ óõíèÞìáôá ãéá ôéò Üëëåò ðüëåéò ôçò ÅëëÜäïò
 
Ðïéåò ðüëåéò? Áöïõ åêôüò ôùí Áèçíþí äåí õðÜñ÷åé ôßðïôå Üëëï ðåñá áðü óôÜíåò ðïõ æïýíå êáñÜâëá÷ïé.

65. H ôñï÷áßá ôçò ÁèÞíáò êüâåé êëÞóåéò áíåîÜñôçôá áðü ôß ðéíáêßäåò öÝñåé ôï êÜèå áõôïêßíçôï.
 
 Áí áõôü óõìâáßíåé üíôùò ãéá ôéò Üëëåò ôñï÷áßåò ôé íá ðþ  åßíáé ëõðçñü êáé âáñýíåé êáé ôïí ðñïéóôÜìåíï ôïõò óôçí ÁèÞíá åôóé äåí åßíáé?

66. Óáí Áèçíáßïé ëÝìå ôç öñÜóç ''êáé êáëÜ'' êáé ü÷é ''íôå ìåê''.''Íôå ìåê'' = ''êáé êáëÜ'' (ãéá üðïéïí äå ôï êáôÜëáâå) Þ ëÝåé: Áðïêëåßåôáé!!!!!
 
Åí ôÝëåé ðáñüëç ôçí ïìïëïãïõìÝíùò óçìáíôéêÞ äéáöùíßá ðïõ Ý÷ïõìå óôá ðåñéóóüôåñá áõôü ôï íôåìÝê öáßíåôáé êáé  óå ìÝíá Üèëéï êáé äå ôï ÷ñçóéìïðïßçóá ðïôÝ áêüìá êáé üôáí Þôáí óôï öüñôå ôïõ ôåëç äåêáôßáò ïãäüíôá.


Ãéá îõðíÞóôå óáò ðáñáêáëþ êáé äå÷ôåßôå ôïõò óõìðáôñéþôåò óáò ãéáõôü ðïõ åßíáé. Êáíôå êáé ðëÜêá üóï ðÜåé áëëÜ ìå÷ñé åêåß.
 
 
 

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: gianniwths4 on February 27, 2009, 23:22:47

ρε τι λενε οι τζεδες;α ορε απο δω που θα μας μαθουν τα ντατσκαναρια να μιλαμε... :D

υ.γ lioste στην γειτονια σου εχω ριξει απιστευτο γελιο ετσι οπως μιλατε...ειμαι και λιγο χωριατακι και δεν σας πιανω ευκολα  :P

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: spartiatis on February 27, 2009, 23:44:16

wivenhoe πραγματικά πολύ όμορφο κείμενο. είχα την υπομονή (λόγω του όγκου του) να το διαβάσω ολοκληρο και έμαθα πράματα που δε γνώριζα.
Για μένα είναι πολύ όμορφο να υπάρχουν τοπικοί ιδιωματισμοί και στοιχεία ντοπιολαλιάς σε κάθε περιοχή της Ελλάδας. Δε μπορώ να καταλάβω πως το γεγονός αυτό γίνεται αιτία για προσβολή στο συνάνθρωπό μας. μιλάω για προφορικά στοιχεία και λέξεις που χρησιμοποιούνται στο καθημερινό λόγο.
Αν νομίζουν εν τέλει πως οι Αθηναίοι μιλούν μόνον αυτοί σωστά ελληνικά, εγώ γιατί τρομάζω να τα ακούσω όποτε πηγαίνω στην Αθήνα??  :smack: :smack: :smack:
(τωρα αναψα φωτιες...μάλλον δεν έπρεπε να το γραψω  :P)
 

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: JamaicaN on February 27, 2009, 23:55:46

wivenhoe  :prosk: :a1006:

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: cure on March 01, 2009, 23:33:48

Όλα έχουν τη πλάκα τους, αν όμως το παίρνουν κι οι άλλοι έτσι.
Δυστυχώς όμως όλοι ζήσαμε το σηκωμένο ειρωνικά φρύδι του καράβλαχου Αθηναίου, που δεν δέχεται ούτε να ακούσει την άλλη πλευρά και νιώθει ανώτερος. Συμπλέγματα καράβλαχων που την είδαν πρωτευουσιάνοι...
Άσε που έχουμε την υποχρέωση να ακούμε να μας σατιρίζει ο κάθε τσομπάνης λαζόπουλος με το παχύ λάμδα και το με και σε, ενώ καμιά κωλοεκπομπή ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΥΤΕ ΟΙ ΑΜΑΝ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΑΝ ΤΟΥΣ ΣΚΙΣΟΥΝ, δεν σατίρισε ποτέ την ηλίθια προφορά τους και τα "θα τον ε-γαμήσω", τα μίλκο και τις λεμονίτες.

Στο Post του wivenhoe φαίνεται όλο το κόμπλεξ ενός καράβλαχου που την είδε πρωτευουσιάνος και λέει 66 παπαριές για να νιώσει ανώτερος. Έτσι μας βλέπουν και οι οπαδοί τους. Με απύθμενο κόμπλεξ.
Περαστικά

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: PAtsOuKas on March 01, 2009, 23:45:23

Άρθρο του (Αθηναίου) Καθηγητή Γεώργιου Μπαμπινώτη στο "ΒΗΜΑ", Φεβρ.09

«ΜΕ ΛΕΣ» 'Η «ΜΟΥ ΛΕΣ» ;

ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ

"...Το όλο θέμα ξεκινά σε παλαιότερες εποχές, με την κατάργηση της δοτικής* οπότε και γεννιέται η ανάγκη να βρεθεί νέα λύση εκεί που μέχρι πρότινος χρησιμοποιούταν η συγκεκριμένη πτώση. Έτσι, καθημερινές φράσεις όπως π.χ. το "λέγεις μοι" παύουν να υφίστανται και η γλώσσα αναζητά έναν νέο τρόπο έκφρασης. Στην Βόρειο Ελλάδα προτιμήθηκε η αιτιατική ενώ στην Νότιο Ελλάδα η γενική για να δώσουν (σε νεώτερα ελληνικά) "με λες" και "μου λες", αντίστοιχα.

Και οι δύο αυτοί τύποι είναι σωστοί καθώς χρησιμοποιούνται κανονικότητα μέσα στους αιώνες από τους Έλληνες. Κατά μίαν άποψη η αιτιατική είναι πιο κοντά στην δοτική οπότε,όσο παράξενο και να ακούγεται, ο βορειοελλαδίτικος τύπος (με λες) θα μπορούσαμε να πούμε πως είναι πιο δικαιολογημένος.

Ο βασικότερος λόγος που σήμερα η σύνταξη με γενική θεωρείται ορθότερη (μου λες) είναι μάλλον επειδή η Νότιος Ελλάδα απελευθερώθηκε πρώτη και η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στο νέο κράτος ήταν αυτή που μιλούσαν σε εκείνα τα μέρη.

Σήμερα, ειδικά μέσω των μέσων μαζική ενημέρωσης, έχει καθιερωθεί γενικότερα ο τύπος με την γενική. Το βέβαιο είναι πως έχει περάσει στο υποσυνείδητό μας ως ο ορθός τρόπος αν και αυτό όπως είδαμε δεν στέκει πραγματικά.

Παρεμπιπτόντως, δυο από τους λογοτέχνες που έχουν γράψει με τον συγκεκριμένο τρόπο είναι ο Κώστας Π. Καβάφης και ο Αθανάσιος Χριστόπουλος.

Ας μην ξεχνάμε το εξής σημαντικό: οι νοτιοελλαδίτες, που εκφράζουν τη δοτική μέσω γενικής λέγοντας "θα σου πω κάτι", "θα της δώσω κάτι", στον πληθυντικό διαπράττουν ακριβώς το "σφάλμα" που καταλογίζουν στα εκ Βορρά αδέλφια τους, και λένε: "θα σας πω κάτι", "θα τους δώσω κάτι". Χρησιμοποιούν δηλαδή αιτιατική! Επομένως, καθαρά από απόψεως ομοιογένειας, τα βόρεια ιδιώματα είναι πιο συνεπή διότι χρησιμοποιούν αιτιατική και στον ενικό και στον πληθυντικό...."

-------------------------------------------------------------------------------------

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: HOMO PAOKUS on March 02, 2009, 01:06:32

Οι Αθηναιοι.....
Την όζα την λενε μανό

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: HOMO PAOKUS on March 02, 2009, 01:08:35

...την τουμπα απο γλιστρημα
...σουπα

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: HOMO PAOKUS on March 02, 2009, 01:10:00

....και σε κοιτανε ειρωνικα αν παραγγειλεις
cola

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: voukefalas80 on March 02, 2009, 01:26:03

Ρε παιδια και εδω στην Λαρισα και στην ευρυτερη περιοχη της Θεσσαλιας που μιλανε γρηγορα και κοβουν τις λεξεις,ειναι τοπικες ιδιολεκτοι γι' αυτο γινεται αυτο.Ειναι απο πολυ παλια και εχει καταστει παραδοση.

Πχ "Τι φτιανς [Τι φτιανεις εσυ];"  "Που ηντος" [Που ειναι αυτος, απο το ην που σημαινει ειναι] κτλ.
Δεν εχουν καμια σχεση με τα Βλαχικα που εσφαλμενα καποιοι αναφερουν.Ας μην ξεχνανε μερικοι οτι οι Βλαχοι δεν ειναι Ελληνικα φυλα.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: HOMO PAOKUS on March 02, 2009, 01:34:34

Μια που το ανεφερες και το θυμηθηκα: Πριν λιγες μερες με κοροιδευευε μια Λαρισαια γιατι δηθεν εμεις λεμε το "πανε εκει", (προσωπικα οχι εγω) μεχρι που ακουσα να το λενε 2 συντοπιτες της και την φωναξα να το ακουσει με τα αυτια της.



ΥΓ: Αψογη πινακιδα σε φορτηγο της λαρισας, πηρα και φωτο: ΜΗ ΖΓΩΝΤΣ ΣΜΑ

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: wivenhoe on March 02, 2009, 01:51:50

Quote from: voukefalas80 on March 02, 2009, 01:26:03

Ρε παιδια και εδω στην Λαρισα και στην ευρυτερη περιοχη της Θεσσαλιας που μιλανε γρηγορα και κοβουν τις λεξεις,ειναι τοπικες ιδιολεκτοι γι' αυτο γινεται αυτο.Ειναι απο πολυ παλια και εχει καταστει παραδοση.

Πχ "Τι φτιανς [Τι φτιανεις εσυ];"  "Που ηντος" [Που ειναι αυτος, απο το ην που σημαινει ειναι] κτλ.

Δε λεει κανεις τιποτε διαφορετικό παραπάνω. Ετσι είναι. και θα ηταν μεγάλη υπόθεση αυτές  οι διάλεκτοι, να μη χαθούν όπως και τα κρητικά/ποντιακά κλπ.

Quote

Δεν εχουν καμια σχεση με τα Βλαχικα που εσφαλμενα καποιοι αναφερουν.Ας μην ξεχνανε μερικοι οτι οι Βλαχοι δεν ειναι Ελληνικα φυλα.

Ναι αλλα στα αστικά κέντρα η λέξη βλάχος αντιπροσωπεύει τον  αγροίκο κάτοικο της Ελληνικής περιφέρειας. Πολλοί δεν γνωρίζουν τη "φυλετική"/γλωσσική διάσταση του όρου.
   

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: wivenhoe on March 02, 2009, 01:56:00

Quote from: HOMO PAOKUS on March 02, 2009, 01:34:34

ΥΓ: Αψογη πινακιδα σε φορτηγο της λαρισας, πηρα και φωτο: ΜΗ ΖΓΩΝΤΣ ΣΜΑ

Όντως άψογο όπως και η ομογάλακτη λέξη που αρχίζει από Ζ και τελειώνει σε Ξ

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: wivenhoe on March 02, 2009, 01:57:41

ΖγκατάψυΞ   ;D ;D ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: HOMO PAOKUS on March 02, 2009, 03:02:33

Ζμπούτσαμ'

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: tolis_pt on March 02, 2009, 03:26:52

πραζαντραω?

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: savage republic on March 02, 2009, 03:33:33

ε;

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: PAtsOuKas on March 02, 2009, 03:33:44

επίσης ..

1)στην Αθηνα τα μαγαζιά με τα ηλεκτρονικά... τα λένε ουφάδικα!!!

2) δεν λένε έβγαλε κρύο... λένε έβαλε κρύο

ΠΑΟΚ ΣΕ LEWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Capricorn on March 02, 2009, 03:37:15

Quote from: tolis_pt on March 02, 2009, 03:26:52

πραζαντραω?

παλιό... ;D

Quote from: PAtsOuKas on March 02, 2009, 03:33:44

επίσης ..

1)στην Αθηνα τα μαγαζιά με τα ηλεκτρονικά... τα λένε ουφάδικα!!!

2) δεν λένε έβγαλε κρύο... λένε έβαλε κρύο

ΠΑΟΚ ΣΕ LEWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

έβγαλε κρύο.... :02:

τα ηλεκτρονικά παλιά τα λέγαν συλλήβδην ούφο! οπότε τίποτε περίεργο σε αυτό

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: simoun4A on March 02, 2009, 03:41:26

αν και δε με νοιαζει,ετσι κουβεντα να γινεται, απο αθηναιους εχω ακουσει να λενε προπΑτζιδικο ενω εγω το ξερω προπΟτζιδικο.
τωρα αν υπαρχει πληθυντικος του προπο και αυτος ειναι προπα, εχουμε και οι 2 δικιο..

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Davids4 on March 02, 2009, 09:43:53

voukefalas80
Στην Λάρσα απλά όλες οι λέξεις ξεκινάνε με σύμφωνο και τελειώνουν με σύμφωνο. ;D

Κατα τα άλλα οι Βλάχοι είναι φυλές στην πόλη υπάρχουνε σε ένα ποσοστό 80% αλλά νομίζω οτι έχουνε καταγωγή απο Ρουμανία?

Επίσης έχω κατηγορηθεί απο κοπέλα Αθηναία σαν Λαρισαίος επειδή έλεγα Με άρεζε να παίζω μπάλα - Με άρεζε να πηγαίνω σινεμά κλπ. Με έλεγε ότι το σωστό είναι μου άρεσε και το οτί πολλοί Λαρισαίοι χρησιμοποιούν εκεί παρατατικό και δεν πρέπει. Στην Λάρισα το με και το σε λέγεται κανονικά όπως και το εμένανε εσένανε .


Οι μοναδικοί πρωτευουσιάνοι που "κοροιδεύουνε" προφορές κλπ συνήθως κομπλάρουνε στο γεγονός οτι οι γονείς τους αφήσανε μια μικρότερη πόλη και πήγανε στην Αθήνα.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Maestro on March 02, 2009, 10:11:49

Επισις διαφορά στο Σάββατο και στο Σαββάτο

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: skyclad4 on March 02, 2009, 10:12:03

Quote from: Davids4 on March 02, 2009, 09:43:53

Κατα τα άλλα οι Βλάχοι είναι φυλές στην πόλη υπάρχουνε σε ένα ποσοστό 80% αλλά νομίζω οτι έχουνε καταγωγή απο Ρουμανία?

ναι, απο ρουμανια ειναι

Quote from: wivenhoe on March 02, 2009, 01:51:50

και θα ηταν μεγάλη υπόθεση αυτές  οι διάλεκτοι, να μη χαθούν όπως και τα κρητικά/ποντιακά κλπ.

τα ποντιακα δεν ειναι διαλεκτος, ειναι γλωσσα

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: georgeT on March 02, 2009, 10:42:08

τα ποντιακα ειναι διαλεκτος και μαλιστα η πιο πιστη και κοντικη στα αρχαιοελληνικα, μαζι με τα τσιπριακα.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: poligiros4 on March 02, 2009, 11:22:57

Quote from: skyclad4 on March 02, 2009, 10:12:03

Quote from: Davids4 on March 02, 2009, 09:43:53

Κατα τα άλλα οι Βλάχοι είναι φυλές στην πόλη υπάρχουνε σε ένα ποσοστό 80% αλλά νομίζω οτι έχουνε καταγωγή απο Ρουμανία?

ναι, απο ρουμανια ειναι

μη λεμε και οτι 8ελουμε...οι βλαχοι ειναι διαφορες φυλες και οι περισσοτεροι εξ αυτων ειναι απο την μολδοβλαχια περιοχη οπου σημερα ειναι η μολδαβια....περιοχη με ελληνικα φυλα απο τιςς παλιοτερες εποχες ιστορικα εκει ηταν ηγεμονας ενας απο τους πρωτεργατες της επαναστασης ο Αλέξανδρος Υψηλάντης
το οτι εχουν στενες σχεσεις με τους ρουμανους δεν τους κανει ρουμανους....οι ρουμανοι της ελλαδας ειναι οι ρομ ή αθιγγανοι...καμια σχεση με τους βλαχους...

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Davids4 on March 02, 2009, 11:31:23

Οι Σαρακατσάνοι τώρα ή οι Αρμάνοι. Και πάλι αλήθεια είναι οτι Ιστορικά δεν έχω καταλάβει απο που κρατάνε.

Απλά να προσθέσω οτι έχουνε εντελώς διαφορετική ομιλία απο αυτό που πιστεύουν οι Αθηναίοι. Δηλαδή δεν μιλάνε σαν τον Λαζόπουλο που έκανε τον Τζιμμη αλλά σαν να ακούς σλάβικα

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: poligiros4 on March 02, 2009, 12:03:22

οι Σαρακατσανοι ή αλλιώς Καρακατσάνοι ή Σαρακατσαναίοι ΔΕΝ ειναι βλαχοι οπως πολλοι νομιζουνε...ειναι Ελληνικα φυλα διασκορπισμενα στην ηπειρο στην θεσσαλια και υπαρχουν και στην βουλγαρια...ειναι νομαδική φυλή η οποια πλεον εδω και χρονια μετα την επανασταση εχει εγκαταλειψει αυτον τον τροπο ζωης και εχει εγκατασταθει σε χωρια και πολεις..πολλοι απο αυτους ηταν οι γνωστοι κλεφτες και αρματωλοι...απο τους πιο γνωστους ειναι ο Καραισκακης και ο Σουφλιας...εχω και άλλα αλλά δεν θελω να σας κουρασω..

οι Βλαχοι τωρα ειναι παρα πολλες φυλες και οπως ειπες οι Αρμάνοι ειναι μια απο αυτες...οι Αρμανοι λοιπον ειναι μια απο τις ονομασιες της βλαχικης φυλης που εχει εγκατασταθει στην Ελλαδα αλλοι εφυγαν προς Αλβανια και Σερβια και ειδικοτερα στην περιοχη της Δαλματιας στην Κροατια,στην Βουλγαρια και γενικοτερα σε ολη την περιοχη των βαλκανιων...
ολοι καταγονται απο την Μολδοβλαχια την σημερινη μολδαβια περιοχη στα βορεια της ρουμανιας...

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: XIOS 4 on March 02, 2009, 12:17:58

οι βόρειοι λενε πουτά- ναςγιοι ολυμπιακοι

 οι αθηναιοι  πουτάνας γιοι ..........

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: spartiatis on March 02, 2009, 13:20:46

Quote from: XIOS 4 on March 02, 2009, 12:17:58

οι βόρειοι λενε πουτά- ναςγιοι ολυμπιακοι

 οι αθηναιοι  πουτάνας γιοι ..........

λογικό ρε αδερφέ! εμείς (δεν είμαι βορειοελλαδίτης αλλά βαζω και τον εαυτό μου μέσα) το φωνάζουμε το σύνθημα! Του δίνουμε ένταση!!! ΠουτΑ- νας γίοι ολυμπιακοί/παναθηναικοί κτλ...

οι αθηναίοι (και οι νοτιοελλαδίτες βαζω μέσα για να μη παρεξηγηθούν οι αθηναίοι  :P) το ψυθυρίζουν...γι αυτό το λένε πουτανας γιοι.... το ψυθιρίζουν...αν γινοταν θα το ελεγαν και απο μέσα τους  ;) δηλαδή τι περιμένεις να σου πουν φωναχτα είμαστε πουτανόπαιδα???  ;D
υπαρχει λογική σε ολα αυτα...

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: northeagle_4 on March 03, 2009, 15:50:11

Quote from: poligiros4 on March 02, 2009, 11:22:57

Quote from: skyclad4 on March 02, 2009, 10:12:03

Quote from: Davids4 on March 02, 2009, 09:43:53

Κατα τα άλλα οι Βλάχοι είναι φυλές στην πόλη υπάρχουνε σε ένα ποσοστό 80% αλλά νομίζω οτι έχουνε καταγωγή απο Ρουμανία?

ναι, απο ρουμανια ειναι

μη λεμε και οτι 8ελουμε...οι βλαχοι ειναι διαφορες φυλες και οι περισσοτεροι εξ αυτων ειναι απο την μολδοβλαχια περιοχη οπου σημερα ειναι η μολδαβια....περιοχη με ελληνικα φυλα απο τιςς παλιοτερες εποχες ιστορικα εκει ηταν ηγεμονας ενας απο τους πρωτεργατες της επαναστασης ο Αλέξανδρος Υψηλάντης
το οτι εχουν στενες σχεσεις με τους ρουμανους δεν τους κανει ρουμανους....οι ρουμανοι της ελλαδας ειναι οι ρομ ή αθιγγανοι...καμια σχεση με τους βλαχους...

μπορει να πρωτοστατησε στηνπρωτη εκστρατεια-επανασταση κατα της οθωμανικης αυτοκρατοριας στην μολδοβλαχια αλλα η καταγωγη του υψηλαντη ειναι απο τα Υψαλα του ποντου (εξ ου και το ονομα)

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Geo on March 03, 2009, 18:15:20

ΕΝΙΚΟΣ
Ονομαστική: εγώ
Γενική: εμού (μου)
Αιτιατική: εμέ (με)

ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ
Ονομαστική: εμείς
Γενική: εμών (μων)
Αιτιατική: εμάς (μας)


Θεσσαλονικιός >>>>>>> Ενικός >>>         αιτιατική   >>>    ΜΕ ΛΕΣ
                                    Πληθυντικός>>>> αιτιατική   >>>>  ΜΑΣ ΛΕΣ

Αθηναίος>>>>>>>>>>>Ενικός >>>>>      γενική>>>>       ΜΟΥ ΛΕΣ
                                   Πληθυντικός>>>>   αιτιατική!!!!>>>   ΜΑΣ ΛΕΣ
                                               (και γιατί όχι >>> γενική>>> ΜΩΝ ΛΕΣ? ? ?)

Επίσης:


Θεσσαλονικιός >>>>>>> Ενικός >>>         αιτιατική   >>>    ΤΟΝ ΕΙΠΕΣ
                                    Πληθυντικός>>>> αιτιατική   >>>>  ΤΟΥΣ ΕΙΠΕΣ

Αθηναίος>>>>>>>>>>>Ενικός >>>>>      γενική>>>>       ΤΟΥ ΕΙΠΕΣ
                                   Πληθυντικός>>>>   αιτιατική!!!!>>>   ΤΟΥΣ ΕΙΠΕΣ
                                               (και γιατί όχι >>> γενική>>> ΤΩΝ ΕΙΠΕΣ? ? ?)


Αποφασίστε επιτέλους εκεί χάμω....καλά τα λέει ο μπαμπινιώτης  ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: mentoras4 on March 03, 2009, 18:43:16

Δηλαδή το "Θα ΣΕ κάνω κεφτέδες" εχει την ίδια ενοια με το "Θα ΣΟΥ κάνω κεφτέδες";

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: jgoudis on March 03, 2009, 19:06:04

ναι.θα σε κανω κεφτεδες=θα κανω κεφτεδες σε σενα(αν το δουμε με τη δοτικη) 8)

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: spartiatis on March 03, 2009, 19:22:57

δυστυχώς η δοτική κλίση έχει καταργηθεί απο τα νεοελληνικά. Για όσους γνωρίζουν δοτική κλίση γνωρίζουν την γραμματική αρτιότητα του ΜΕ , ΣΕ  ασχέτως αν δε τη χρησιμοποιούν στο καθημερινό λόγο τους.
η μόνη γλώσσα που έχει κρατήσει δοτική κλίση είναι η γερμανική (dativ) και γι' αυτό όσα ελληνόπουλα μαθαίνουν γερμανικά αντιμετωπίζουν αρκετές δυσκολίες στην εκμάθηση αυτής της πολύ όμορφης κατ' εμε γλώσσας.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: Dani -4- on March 03, 2009, 21:06:50

Όπως φωνάζω και τα τελευταία 3 χρόνια, όποιος ξέρει αρχαία ελληνικά, μαθαίνει και νέα.

bonus διάλογοι με χαμουτζήδες συμφοιτητές

χαμουτζής (βάζελος): Τι πήρες να φας?
Εγώ : Σουβλάκι
χαμουτζής : Με τι μέσα?
Εγώ : Με μακαρόνια! Με σουβλάκι ρε μαλάκα, τι με τι μέσα...

χαμουτζής (γαύρος) : Εσείς εκεί στη Βέροια έχετε λέβα για νόμισμα? Δηλαδή για να έρθουμε, εκτός από διαβατήριο πρέπει να κάνουμε και συνάλλαγμα?
Εγώ : Όοοοχι, εμείς δεν έχουμε λέβα, ούτε δολάρια ούτε όμως και ευρώ. Έχουμε δραχμές γιατί είμαστε πιο Έλληνες από εσάς τους απόγονους.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: GkaZ4 on March 03, 2009, 22:06:16

Σορι ρε Ντανι αλλα το τελευταιο δεν ητανε και πετυχημενο

Και τελοσπαντων αυτο το τοπικ ποτε δεν καταλαβα τι εξυπηρετει εκτος απο ψυχαγωγια. Αμα ειναι να ανοιξω κι εγω τοπικ για τα Μυτιληναιικα κι αμα δειτε φωνηεν σε προταση σφυριξτε κλεφτικα.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: ive4 on March 03, 2009, 23:35:26

Quote from: spartiatis on March 03, 2009, 19:22:57

δυστυχώς η δοτική κλίση έχει καταργηθεί απο τα νεοελληνικά. Για όσους γνωρίζουν δοτική κλίση γνωρίζουν την γραμματική αρτιότητα του ΜΕ , ΣΕ  ασχέτως αν δε τη χρησιμοποιούν στο καθημερινό λόγο τους.
η μόνη γλώσσα που έχει κρατήσει δοτική κλίση είναι η γερμανική (dativ) και γι' αυτό όσα ελληνόπουλα μαθαίνουν γερμανικά αντιμετωπίζουν αρκετές δυσκολίες στην εκμάθηση αυτής της πολύ όμορφης κατ' εμε γλώσσας.

+1 η δοτική δίνει κάποιες δυνατότητες παραπάνω στον λόγο. Αντίθετα με εμάς που καταργήσαμε την Δοτική, οι Γερμανοί τείνουν να καταργήσουν την γενική!

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: corrupt on March 04, 2009, 12:40:44

Έτσι για το γαμώτο, μιας και όλο τον μνημονεύουμε τον παπάρα τελευταία στο τόπικ, να θυμηθούμε λίγο τα επακόλουθα της βλακείας του τότε με τους "Βούλγαρους"...

Η  ΜΑΝΑ  ΣΟΥ  ΓΑΜΙΕΤΑΙ  ΜΕ  ΤΟΥΜΠΙΩΤΗ,  ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗ,  ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΩΩΩΤΗ...! ! !

 :lol: :tsigaro:  :nianiania:

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: geros on March 04, 2009, 14:06:40

πάντως για να μην νομίζουμε πως αυτός ο μπούφος ο Μπαμπινιώτης είναι και καμιά αυθεντία ακριβώς τα ίδια με είχε πει και ηαδερφή μου όταν ήταν στο πρώτο έτος της φιλοσοφικής.

επίσης η ίδια με είπε πως στην ουσία αυτην την ιδιαιτερότητα δεν είναι κατ'ουσίαν βορειοελλαδίτικη αλλά έχει να κάνει με τα ελληνικά που μιλούσαν οι έλληνες εκτός ελλάδος (Μ.Ασία, Αλεξάνδρεια). και καθώς οι πρόσφυγες είναι ενά τεράστιο ποσοστό των ελλήνων του Βορρά φυσικό είναι να πέρασαν την προφορά τους.
για παράδειγμα ο καβάφης που γράφει στα αλεξανδρινά ελληνικά στα ποιηματά του χρησιμοποιεί ακριβώς τους ίδιους τύπους.

τώρα βέβαια αντε να το εξηγήσεις αυτό στους βλάκες από κατώ

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: PAOK_VOLOS on March 04, 2009, 14:14:31

Όχι 'από κάτω' Χάμω ειναι το σωστό  ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: spartiatis on March 04, 2009, 14:47:37

Quote from: PAOK_VOLOS on March 04, 2009, 14:14:31

Όχι 'από κάτω' Χάμω ειναι το σωστό  ;D

όχι χαμω φίλε!!!
χάμου είναι το σωστό  ;)
να ξερεις πως να το προφέρεις σωστά  ;D άκου και έναν πελοποννησιο, κατι παραπάνω ξέρει  ;D

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: corrupt on March 04, 2009, 15:02:18

Οι Βολιώτες να μην μιλάνε πολύ γιατί και στην πόλη τους για να μου φέρουν μια γαμημένη πίτα με γύρο αγώνα έδωσα...  ;D

Επίσης, όσον αφορά στο θέμα του τι είναι σάντουιτς και τι τοστ, ο όρος "sandwich" αναφέρεται σε έναν Άγγλο ευγενή, το λόρδο Sandwich (εξ ού και η ονομασία) πριν κάνα-δυο αιώνες που είχε μεγάλο πάθος με τη χαρτοπαιξία και διοργάνωνε μαραθώνιους τζογαδόρικους αγώνες στην έπαυλη του... Ένα βράδυ που έπαιζε χαρτιά, όταν ο υπηρέτης του του ανακοίνωσε πως ήρθε η ώρα για το δείπνο, ο λόρδος του είπε να βρει ένα τρόπο να φάει το φαγητό του χωρίς να χρειαστεί να σηκωθεί από το χαρτί και να διακόψει το παιχνίδι... Τότε το τσακάλι ο υπηρέτης, πήρε το κρέας από το πιάτο, το τοποθέτησε ανάμεσα σε δυο φέτες ψωμί και του το πήγε στο τραπέζι του φαγητού... Ο λόρδος καταχάρηκε και το καθιέρωσε, ούτως ώστε να μπορεί να τρώει και να παίζει ταυτόχρονα χωρίς μαχαιροπίρουνα, σερβίτσια κλπ. Τα έχωνε όλα μέσα στα ψωμιά και σαβούρωνε κομψά και ντελικάτα.

Ο όρος "τοστ" όπως έγραψε και κάποιος πιο πάνω περιγράφει ένα σάντουιτς με ψημμένα ψωμάκια... Τόσο απλά φίλοι μου χαμουτζήδες, χωρίς να υπάρχει κάποιος αυστηρός περιορισμός στο σχήμα, το χρώμα, το είδος του ψωμιού κλπ...  :P  ;D Ψημμένα ψωμάκια. Τέλος. Αυτό. Απλά.  :D

Επίσης, προσωπικά δεν χρησιμοποιώ τη λέξη σαντουις όταν παραγγέλνω πιτόγυρο (αν και ετοιμολογικά θα ήταν ολόσωστο) απλά λέω μια πίτα-ένα ψωμάκι-μια ζαπάτα-μια κυπριακή κοκ με γύρο, σουβλάκι, λουκάνικο κοκ... Ούτε νομίζω οι βορειοελλαδίτες λένε "σάντουιτς" για τα βρώμικα, νομίζω πιτόγυρα λέμε, που είναι και το πιο περιγραφικό και αντιπροσωπευτικό του συγκεκριμένου τύπου φαγητού.

Όσο για το φυστίκι Αιγίνης, και στη Μακεδονία φυστίκη Αιγίνης το λέμε, το "σαν-φιστίκ" είναι καθαρά ζαχαροπλαστικός όρος στις συνταγές των πολίτικων σιροπιαστών γλυκών, λ.χ. "καταίφι με γέμιση κρέμα από γάλα βουβάλας(καιμάκι για τους νότιους ;D) και ολόκληρο σαν-φιστίκ". Η λέξη δηλαδή προέρχεται από την Πόλη και την Ανατολία.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά του κάθε τόπου
Post by: guest4 on March 18, 2009, 11:16:18

Νομίζω είναι καλό τοπικ για να το βάλω εδώ:


Ο Μπαμπινιώτης ξαναχτύπησε:


 Άρθρο του Γ. Μπαμπινιώτη στο ΒΗΜΑ
        "...Το όλο θέμα ξεκινά σε παλαιότερες εποχές, με την κατάργηση
        της δοτικής, οπότε και γεννιέται η ανάγκη να βρεθεί νέα λύση
        εκεί που μέχρι πρότινος χρησιμοποιούταν η συγκεκριμένη πτώση.
        Έτσι, καθημερινές φράσεις όπως π.χ. το "λέγεις μοι" παύουν να
        υφίστανται και η γλώσσα αναζητά έναν νέο τρόπο έκφρασης. Στην
        Βόρειο Ελλάδα προτιμήθηκε η αιτιατική ενώ στην Νότιο Ελλάδα η
        γενική για να δώσουν (σε νεώτερα ελληνικά) "**με λες**" και
        "**μου λες**", αντίστοιχα.
        **Και οι δύο αυτοί τύποι είναι σωστοί** καθώς χρησιμοποιούνται
        κανονικότητα μέσα στους... αιώνες από τους Έλληνες. Κατά μίαν
        άποψη η αιτιατική είναι πιο κοντά στην δοτική οπότε, όσο
        παράξενο και να ακούγεται, ο βορειοελλαδίτικος τύπος (με λες) θα
        μπορούσαμε να πούμε πως είναι πιο δικαιολογημένος.
        Ο βασικότερος λόγος που σήμερα η σύνταξη με γενική θεωρείται
        ορθότερη (μου λες) είναι μάλλον επειδή η Νότιος Ελλάδα
        απελευθερώθηκε πρώτη και η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε στο νέο
        κράτος ήταν αυτή που μιλούσαν σε εκείνα τα μέρη.
        Σήμερα, ειδικά μέσω των μέσων μαζική ενημέρωσης, έχει καθιερωθεί
        γενικότερα ο τύπος με την γενική. Το βέβαιο είναι πως έχει
        περάσει στο υποσυνείδητό μας ως ο ορθός τρόπος αν και αυτό όπως
        είδαμε δεν στέκει πραγματικά.
        Παρεμπιπτόντως, δυο από τους λογοτέχνες που έχουν γράψει με τον
        συγκεκριμένο τρόπο είναι ο Κώστας Π. Καβάφης και ο Αθανάσιος
        Χριστόπουλος.
        Ας μην ξεχνάμε το εξής σημαντικό: οι νοτιοελλαδίτες, που
        εκφράζουν τη δοτική μέσω γενικής λέγοντας "θα σου πω κάτι", "θα
        της δώσω κάτι", στον πληθυντικό διαπράττουν ακριβώς το "σφάλμα"
        που καταλογίζουν στα εκ Βορρά αδέλφια τους, και λένε: "θα σας πω
        κάτι", "θα τους δώσω κάτι". Χρησιμοποιούν δηλαδή αιτιατική!
        Επομένως, καθαρά από απόψεως ομοιογένειας, τα βόρεια ιδιώματα
        είναι πιο συνεπή διότι χρησιμοποιούν αιτιατική και στον ενικό
        και στον πληθυντικό...."

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά τ
Post by: GENTLESOS on June 26, 2009, 06:26:55

Πιστεύω ότι αυτό χωράει σε αυτό το τοπικ

Προς το τέλος είναι που αποκτά ενδιαφέρον...

 
Hellenic Quest λέγεται ένα πρόγραμμα ηλεκτρονικής εκμάθησης της Ελληνικής που το CNN άρχισε να διανέμει παγκοσμίως και προορίζεται σε πρώτο στάδιο για τους αγγλόφωνους και ισπανόφωνους.   
Η μέθοδος διδασκαλίας συνίσταται στην προβολή πληροφοριών στην οθόνη του
Η/Υ με ταυτόχρονη μετάδοση ήχου και κινούμενης εικόνας.
 
Το πρόγραμμα παράγεται από τη μεγάλη εταιρία Η/Υ Apple, o Πρόεδρος της
οποίας Τζον Σκάλι είπε σχετικά: Αποφασίσαμε να προωθήσουμε το πρόγραμμα
εκμάθησης της Ελληνικής, επειδή η κοινωνία μας χρειάζεται ένα εργαλείο που
θα της επιτρέψει ν' αναπτύξει τη δημιουργικότητά της, να εισαγάγει
καινούριες ιδέες και θα της προσφέρει γνώσεις περισσότερες απ' όσες ο
άνθρωπος μπορούσε ως τώρα να ανακαλύψει.
 
Με άλλα λόγια, πρόκειται για μιαν εκδήλωση της τάσης για επιστροφή του
παγκόσμιου πολιτισμού στο πνεύμα και τη γλώσσα των Ελλήνων.
 
Άλλη συναφής εκδήλωση: Οι Άγγλοι επιχειρηματίες προτρέπουν τα ανώτερα
στελέχη να μάθουν Αρχαία Ελληνικά επειδή αυτά περιέχουν μια ξεχωριστή
σημασία για τους τομείς οργανώσεως και διαχειρίσεως επιχειρήσεων.
 
Σε αυτό το συμπέρασμα ήδη οδηγήθηκαν μετά από διαπιστώσεις Βρετανών ειδικών
ότι η Ελληνική γλώσσα ενισχύει τη λογική και τονώνει τις ηγετικές
ικανότητες.
 
Γι' αυτό έχει μεγάλη αξία, όχι μόνο στην πληροφορική και στην υψηλή
τεχνολογία, αλλά και στον τομέα οργανώσεως και διοικήσεως ..
 
Αυτές οι ιδιότητες της Ελληνικής ώθησαν το Πανεπιστήμιο Ιρμάιν της
Καλιφόρνια να αναλάβει την αποθησαύριση του πλούτου της. Επικεφαλής του
προγράμματος τοποθετήθηκαν η γλωσσολόγος -Ελληνίστρια- Μακ Ντόναλι και οι
καθηγητές της ηλεκτρονικής Μπρούνερ και Πάκαρι.
 
Στον Η/Υ Ίμυκο αποθησαυρίστηκαν 6 εκατομμύρια λεκτικοί τύποι της γλώσσας
μας όταν η Αγγλική έχει συνολικά 490.000 λέξεις και 300.000 τεχνικούς
όρους, δηλαδή σαν γλώσσα είναι μόλις το 1/100 της δικής μας. Στον Ίμυκο
ταξινομήθηκαν 8.000 συγγράμματα 4.000 αρχαίων Ελλήνων και το έργο
συνεχίζεται.
 
Μιλώντας γι' αυτό ο καθηγητής Μπρούνερ είπε: Σε όποιον απορεί γιατί τόσα
εκατομμύρια δολάρια για την αποθησαύριση των λέξεων της Ελληνικής
απαντούμε: Μα πρόκειται για τη γλώσσα των προγόνων μας. Και η επαφή μας μ'
αυτούς θα βελτιώσει τον πολιτισμό μας .
 
Οι υπεύθυνοι του προγράμματος υπολογίζουν ότι οι ελληνικοί λεκτικοί τύποι
θα φθάσουν στα 90 εκατομμύρια, έναντι 9 εκατομμυρίων της λατινικής. Το
ενδιαφέρον για την Ελληνική προέκυψε από τη διαπίστωση των επιστημόνων
πληροφορικής και υπολογιστών ότι οι Η/Υ προχωρημένης τεχνολογίας δέχονται
ως νοηματική γλώσσα μόνον την Ελληνική. Όλες τις άλλες γλώσσες τις
χαρακτήρισαν σημειολογικές .
 
Νοηματική γλώσσα θεωρείται η γλώσσα στην οποία το σημαίνον, δηλαδή η λέξη,
και το σημαινόμενο, δηλαδή αυτό, που η λέξη εκφράζει (πράγμα, ιδέα,
κατάσταση), έχουν μεταξύ τους πρωτογενή σχέση. Ενώ σημειολογική είναι η
γλώσσα στην οποία αυθαιρέτως ορίζεται ότι το αμ πράγμα (σημαινόμενο)
εννοείται με το αμ (σημαίνον).
 
Με άλλα λόγια, η Ελληνική γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα της οποίας οι λέξεις
έχουν πρωτογένεια, ενώ σε όλες τις άλλες, οι λέξεις είναι συμβατικές,
σημαίνουν, δηλαδή, κάτι, απλώς επειδή έτσι 'συμφωνήθηκε' μεταξύ εκείνων που
την χρησιμοποιούν.
 
ΟΛΕΣ οι λέξεις στην Ελληνική ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ, π.χ. η λέξη ενθουσιασμός = εν-Θεώ,
γεωμετρία = γη +μετρώ, προφητεία = προ + φάω, άνθρωπος = ο άναρθρων (ο
αρθρώνων λόγο).
 
Έχουμε δηλαδή αιτιώδη σχέση μεταξύ λέξεως-πράγματος, πράγμα ανύπαρκτο στις
άλλες γλώσσες. Τα πιο τέλεια προγράμματα Ίμυκος , Γνώσεις και Νεύτων
αναπαριστούν τους λεκτικούς τύπους της Ελληνικής σε ολοκληρώματα και σε
τέλεια σχήματα παραστατικής, πράγμα που αδυνατούν να κάνουν για τις άλλες
γλώσσες.
 
Και τούτο επειδή η Ελληνική έχει μαθηματική δομή που επιτρέπει την αρμονική
γεωμετρική τους απεικόνιση.
 
 
Ιδιαιτέρως χρήσιμα είναι τα ελληνικά προσφύματα ΟΠΩΣ : τηλέ , λάνδη
=...LAND, ΓΕΩ...,νάνο, μίκρο, μέγα, σκοπό....ισμός, ΗΛΕΚΤΡΟ...., κυκλο....,
ΦΩΝΟ...., ΜΑΚΡΟ...., ΜΙΚΡΟ...., ΔΙΣΚΟ...., ΓΡΑΦΟ..., ΓΡΑΜΜΑ..., ΣΥΝ...,
ΣΥΜ..., κ.λπ..
 
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ : ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ C D = COMPACT DISK = ΣΥΜΠΑΚΤΩΜΕΝΟΣ ΔΙΣΚΟΣ
 
Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές θεωρούν την Ελληνική γλώσσα «μη οριακή», δηλαδή
ότι μόνο σ' αυτή δεν υπάρχουν όρια και γι' αυτό είναι αναγκαία στις νέες
επιστήμες όπως η Πληροφορική, η Ηλεκτρονική, η Κυβερνητική και άλλες.
 
Αυτές οι επιστήμες μόνο στην Ελληνική γλώσσα βρίσκουν τις νοητικές
εκφράσεις που χρειάζονται, χωρίς τις οποίες η επιστημονική σκέψη αδυνατεί
να προχωρήσει.
 
Γι' αυτούς τους λόγους οι Ισπανοί Ευρωβουλευτές ζήτησαν να καθιερωθεί η
Ελληνική ως η επίσημη της Ευρωπαϊκής Ένωσης διότι το να μιλά κανείς για
Ενωμένη Ευρώπη χωρίς την Ελληνική είναι σα να μιλά σε έναν τυφλό για
χρώματα.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά τ
Post by: savage republic on June 26, 2009, 09:32:14

Χωρίς να έχω πρόθεση να τραυματίσω τα όνειρα κανενός, απλά να πω ότι αυτή η είδηση προέρχεται από ένα false (μούφα) e-mail, το οποίο - μεταξύ άλλων, εξίσου «εμπνευσμένων» - είχε την ατυχή έμπνευση να τσιτάρει και ο υπουργός Παιδείας της Ελλάδας, ο κ. Στυλιανίδης. Η αρχική πηγή δεν υπάρχει και τα λόγια δεν έχουν ειπωθεί ποτέ. Όσο για το αν το CNN μοιράζει ηλεκτρονικά προγράμματα εκμάθησης ελληνικών, ας το αφήσουμε ασχολίαστο.  :-\

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά τ
Post by: giannis4a on June 26, 2009, 09:40:04

αυτο δεν το ηξερα egoist...μου φανηκε καπως περιεργο ειναι η αληθεια το κειμενο, ειδικα οι 2 τελευταιες παραγραφοι.

και επισης αυτο νομιζω ειναι λαθος: "άνθρωπος = ο άναρθρων (ο αρθρώνων λόγο)"

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά τ
Post by: kofalalos4 on June 26, 2009, 11:17:11

Κι εγώ "άνω θρώσκω" ξέρω. Ποιοι άναρθροι και ιστορίες?

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενι
Post by: petrov on June 26, 2009, 13:25:45

ΑΝΗΡ (ΘΕΜΑ ΑΝΔΡ) ΚΑΙ ΟΨ. Δηλαδή αυτός που έχει όψη άνδρα. Τα "άνω θρώσκω" τα έβγαλαν οι παπάδες και τα αναπαρήγαγαν οι αστοιχείωτοι φιλολογίσκοι που δεν άνοιξαν ποτέ ένα ετυμολογικό λεξικό.

Title: Απ: Σχολιασμός της προφοράς των Βορειοελλαδιτών ''σε λέω'' ''να σε πω'' και γενικά για την προφορά τ
Post by: barmy army on June 26, 2009, 14:55:59

οποιος μπορει ας βοηθησει
κλαπαρχηδες
ειναι τα αρχιδια που χειροκροτανε;
πχ τα μελη της χαρτοπαικτικης λεσχης στη συνελευση της συναγωγης;