Συλλογη υπογραφών για την απόσυρση του ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΥ βιβλίου ιστορίας της 6ης Δημοτικού
Από το παλιό forum του PAOKWORLD (2002–2022) – μόνο για ανάγνωση.
tsakalaki 4 ·
Ì' áöïñìÞ ôï âéâëßï Éóôïñßáò ôçò 6çò äçìïôéêïý
Ç åêäßêçóç ôùí «áõôï÷èüíùí»
Ôïõ ÂëÜóç Áãôæßäç (1)
Ç óýãêñïõóç ôùí áõôï÷èüíùí ìå ôïõò åôåñü÷èïíåò, äçëáäÞ ôùí íôüðéùí ìå ôïõò ðñüóöõãåò, ôáëáéðþñçóå ôç ìåôåðáíáóôáôéêÞ ÅëëÜäá ãéá åßêïóé ðåñßðïõ ÷ñüíéá. Áðü ôï 1830 Ýùò ôï 1850, ïé åôåñü÷èïíåò èá äå÷ôïýí ìéá áëýðçôç åðßèåóç áðü ôïõò áõôü÷èïíåò, ðïõ èá öôÜóåé ìÝ÷ñé êáé áðïëýóåéò áðü ôï äçìüóéï. Óôï ðëáßóéï áõôÞò ôçò óýãêñïõóçò èá áðïëõèåß êáé ï êùíóôáíôéíïõðïëßôçò Êùíóôáíôßíïò Ðáðáñçãüðïõëïò, ôïõ ïðïßïõ ï ðáôÝñáò –ãéá ëüãïõò áíôåêäßêçóçò- åß÷å äïëïöïíçèåß áðü ôïõò Ïèùìáíïýò. Ôï 10% ôïõ ôüôå åëëçíéêïý ðëçèõóìïý, ðïõ áíôéðñïóþðåõáí ïé «åôåñü÷èïíåò», èá õðïôá÷èåß, èá áëëïôñéùèåß êáé èá áðïäå÷ôåß ôçí êáôÜêôçóç ôçò åîïõóßáò óôï íåáñü êñÜôïò áðü ôá ðáñáäïóéáêÜ çãåôéêÜ óôñþìáôá ôçò ÐáëáéÜò ÅëëÜäáò, ôùí êïôæáìðÜóçäùí êáé ôùí ðñïåóôþí.
Áðü ôüôå ìÝ÷ñé óÞìåñá, ç ìåãÜëç êëçñïíïìéÜ ôçò éäåïëïãéêÞò áðüññéøçò, ôïõ ñáôóéóìïý êáôÜ ôùí åôåñï÷èüíùí êáé ôçò õðïôßìçóçò ôùí åîùåëëáäéêþí ÅëëÞíùí, êáëÜ êñáôåß.
Ç ðñüêëçóç ôïõ '22
Ç ìåãáëýôåñç ðñüêëçóç ãéá ôïí êñáôéêü ìç÷áíéóìü ôçò ÅëëÜäáò êáé ôïõò óõãêñïôïýíôåò ôïõò éäåïëïãéêïýò ìç÷áíéóìïýò êõñéáñ÷ßáò, èá äïèåß áðü ôïõò ðñüóöõãåò ôçò ÌéêñáóéáôéêÞò ÊáôáóôñïöÞò. ÐÜíù áðü ôï 20% ôïõ åëëçíéêïý ðëçèõóìïý ìåôÜ ôï '22 èá åßíáé «åôåñü÷èïíåò». Ç óõíôáãÞ Þôáí ðáëéÜ êáé äïêéìáóìÝíç: áðïóéþðçóç ôçò Éóôïñßáò, Üóêçóç âßáò, ïéêïíïìéêÞ åêìåôÜëëåõóç êáé ðñïóðÜèåéá éäåïëïãéêÞò áëëïôñßùóçò ìå ôç ìåôáôñïðÞ ôïõò áðü ÌéêñáóéÜôåò ¸ëëçíåò óå ÂáëêÜíéïõò. Áõôü åí ìÝñåé åßíáé öõóéêü, åöüóïí ôçí Éóôïñßá, üðùò ãíùñßæïõìå, ôç ãñÜöïõí ïé íéêçôÝò. Êáé óôá óõãêåêñéìÝíá ãåãïíüôá íéêçôÝò Þôáí ïé äýï êñáôéêÝò åîïõóßåò ðïõ Ýëåã÷áí ôá åäÜöç óôéò äýï ðëåõñÝò ôïõ Áéãáßïõ. Êáé ïé ÷áìÝíïé Þôáí ïé ÷ñéóôéáíïß ôçò Áõôïêñáôïñßáò (¸ëëçíåò. ÁñìÝíéïé êáé Áóóõñï÷áëäáßïé) êáé ïé ìïõóïõëìÜíïé ôùí Âáëêáíßùí. Êáé ãéá íá ôï ðïýìå ðéï êõíéêÜ: åðåéäÞ ôï êñÜôïò "ìáò", ùò óõãêåêñéìÝíïò ìç÷áíéóìüò åîïõóßáò êáé Ýêöñáóçò óõìöåñüíôùí, âãÞêå êåñäéóìÝíï áðü ôç ÌéêñáóéáôéêÞ ÊáôáóôñïöÞ, åðÝëåîå -êáé êõñßùò ïé ðéï óêëçñÝò ôïõ ðïëéôéêÝò åêöñÜóåéò ðïõ Þôáí ç áêñïäåîéÜ- íá åîáöáíßóåé ôçí éóôïñéêÞ ìíÞìç ôùí ÅëëÞíùí ôçò ÁíáôïëÞò.
Êáé üëá áõôÜ, åíþ ç éóôïñßá ôùí ÅëëÞíùí ôçò ÁíáôïëÞò êáé ç ¸îïäüò ôïõò, åßíáé ç êïñõöáßá óôéãìÞ óôçí éóôïñßá ôùí ÅëëÞíùí. Ôç óôéãìÞ äçëáäÞ ðïõ èá âñåèïýí ïñéóôéêÜ åêôüò ôçò ìéêñáóéáôéêÞò ÷åñóïíÞóïõ, õöéóôÜìåíïé ðáñÜëëçëá êáé ìéá ìåãÜëçò Ýêôáóçò åèíéêÞ åêêáèÜñéóç ìå ðåñéóóüôåñá áðü 800.000 èýìáôá, ôçí ßäéá óôéãìÞ ï åëëçíéóìüò óõëëïãéêÜ êáé óõíïëéêÜ èá áðïêïðåß –ãéá ðñþôç öïñÜ óôçí éóôïñßá ôïõ- áðü ôï ìéêñáóéáôéêü ÷þñï ãéá ðÜíôá.
Ç óýíèåóç ôùí éóôïñéêþí åìðåéñéþí êáé ç íÝá áíáèåþñçóç
Ìüíï óôç äåêáåôßá ôïõ '80 èá áñ÷ßóïõí íá áíáðôýóóïíôáé åíôüò ôçò åëëçíéêÞò êïéíùíßáò äéáäéêáóßåò óýãêëéóçò, ìå ôçí áíáãíþñéóç ôçò óçìáíôéêÞò éóôïñßáò ôùí ÅëëÞíùí ôçò êáè´ çìÜò ÁíáôïëÞò êáé ìå ôçí ÝíôáîÞ ôçò óôç óõëëïãéêÞ ìíÞìç ôùí ÅëëÞíùí. Óôç äåêáåôßá ôïõ '90 öÜíçêå üôé ìå ôçí áíáêÞñõîç ôùí äýï åèíéêþí åðåôåßùí, ôçò 19çò Ìáúïõ (ãéá ôç ãåíïêôïíßá óôïí Ðüíôï) êáé ôçò 14çò Óåðôåìâñßïõ (ãéá ôç ãåíïêô…
HOMOPAOKUS ·
O sygkekrimenos syggrafeas exei grapsei ena vivlio "H Istoria toy Pontiakoy Ellhnismoy" poy eixa diavasei sta niata moy, eixa pa8ei xontro sok ma8ainontas pragmata poy agnoysa, eixa dakrysei kai h8ela na eixa gennh8ei Pontios.
gate4 ·
8es na allaksoume? ki emeis pou exoume genni8ei pontioi kanoume edw kai tosa xronia 8erapeia gia na apopontiopoii8oume : )
pantws pera apo ton eortastiko xaba, etuxe na pesei to sugkekrimeno biblio sta xeria mou (se auto tis 6id dimotikou anaferomai). an kai 8a me xaraktiriza ipiwn tonwn kai den mporw na pw oti sugkinoumai apo e8nikistikes korwnes kai megaloideatismous, to 8ewrw kseka8ara EPIKINDYNO. POLY EPIKINDYNO. EINAI PRAGMATIKA NTROPH.
i odigia twn amerikanwn, milouse gia koina biblia istorias meta to 2006. 8a i8ela polu na iksera an kai apo tin antistoixi tourkiki pleura exei ginei to idio. den amfiballw apla. to 8ewrw dedomeno oti den exei ginei tipota. bebaiws, i odigia auti afeauti, einai to ligotero asteia, geloia kai as pros8esei o ka8enas opoio allo epi8eto epi8umei.
opws kai stin periptwsi tou PAOK, etsi ki edw (se safws sobarotero epipedo) mono mia e8niki katastrofi einai ikani na afupnisei ton kosmo.
petrovgr ·
Αξιόλογη η παράθεση από τον Αγτζίδη, θυμάμαι ότι η μοναδική αναφορά για τις σχέσεις αυτοχθόνων-προσφύγων ήταν στο βιβλίο του Λυκείου όπου έλεγε "οι αυτόχθονες υποδέχτηκαν κάποιες φορές ψυχρά τους πρόσφυγες λόγω του κοσμοπολιτισμού τους". Εκτός του ότι η λέξη κοσμοπολιτισμός ήταν ό,τι πιο γενικό και αόριστο μπορούσε να γραφτεί, παραβλέπεται μια σημαντική φάση της ιστορίας του νέου ελληνισμού, η οποία θα έπρεπε να χρησιμεύει ως παράδειγμα προς αποφυγή. Γενικά πρέπει να ξεπεραστεί η προκατάληψη ότι στην ιστορία πρέπει να γράφονται μόνο τα ανδραγαθήματα και όσα θα έπρεπε να μας κάνουν υπερήφανους, αλλά να συμπεριληφθούν και όλα όσα θα μας κάνουν να ντρεπόμαστε, εφόσον φυσικά έχουμε την στοιχειώδη αξιοπρέπεια.
Όσον αφορά στο βιβλίο της έκτης, χωρίς να το έχω διαβάσει, έχοντας δει το κείμενο των υπογραφών και τα παραθέματα που χρησιμοποιεί, φαίνεται τουλάχιστον απαράδεκτος ο τρόπος με τον οποίο περιγράφεται η μικρασιατική καταστροφή, η σιωπή απέναντι στην ποντιακή γενοκτονία και άλλες παράμετροι των ελληνοτουρκικών σχέσεων. Η λύση δεν έρχεται με την αποσιωπηση, αλλά με την παραδοχή και την θεμελίωση νέων βάσεων.